教育，承载着国家发展的希望，办好教育在于教师。教师是教育发展的第一资源。希望全体教师以教书育人楷模为榜样，努力做学生爱戴、人民满意的优秀教师。现向全校教师倡议：倡议学习他们为国育才、立德树人，做学生健下面是小编为大家整理的教书育人演讲稿【五篇】（完整）,供大家参考。
教书育人演讲稿范文第1篇
教育，承载着国家发展的希望，办好教育在于教师。教师是教育发展的第一资源。希望全体教师以“教书育人”楷模为榜样，努力做学生爱戴、人民满意的优秀教师。现向全校教师倡议：
倡议学习他们为国育才、立德树人，做学生健康成长的指导者，引导和帮助学生立志为国家繁荣富强和人民幸福而学习，把一代代青少年学生培养成为社会主义合格建设者和接班人。认真履行教书育人的神圣职责，积极培养学生良好的思想品德和创新创优精神。积极鼓励和引导学生全面发展、健康成长，在温馨的人文关怀中建立起平等、和谐、教学相长的师生关系。
倡议学习他们坚持理想、坚守信念，做党和人民教育事业的奉献者，把个人理想和成长进步融入到推动国家发展、民族振兴的时代洪流中去。大力加强师德修养，自觉维护教师形象，以高尚的人格和品德去教育、影响学生，努力成为学生的表率和楷模。
倡议学习他们淡泊名利、志存高远，做社会文明新风的引领者，不断加强师德修养，自觉坚持社会主义核心价值体系，带头实践社会主义荣辱观，为全社会树立光辉的榜样。坚守教育净土，自觉抵制不良社会风气，坚决不做有偿家教，牢牢遵守教师职业道德规范。提高文明素养，仪表大方、行为端庄，践行健康向上的生活方式，切实维护教师良好声誉和形象。
教书育人演讲稿范文第2篇
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教书育人演讲稿范文第3篇
意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。在日常生活和工作中，需要使用演讲稿的场合越来越多，还是对演讲稿一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的为了祖国未来演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
成长的过程中，我曾得到过许多良师的关心和呵护，他们的睿智开启了我心灵的大门，他们的品德给了我无声的召唤。
十八岁我如愿走上讲台，因为热爱，所以选择，所以满心欢喜地工作。这一干就是十几载。教师的岗位是平凡的，在芸芸众生中，她平凡得就像银河里的一颗星，大海里的一滴水。然而，正如魏书生所说：“把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。”是啊，只有真正做过教师的人，只有真正把自己满腔热情和全部精力都投放到教育事业中去的人，才能真正体会到当教师的幸福。甘为人师，心怀淡薄，用青春和生命谱写无怨无悔的人生。
多年的工作经历，使我感受到了教育的圣洁和伟岸。教育是培养生命的事业。当孩子走进校园，开始他生命的体验时，教育给予他的是快乐还是痛苦，是提升还是压抑，是创造还是束缚?这取决于教师的职业素养和职业行为，更取决于教师全新的教育理念。语文教学上，我努力打破教材作为唯一课程资源的神话，引领学生博览群书，让他们在书中与历史对话，与智慧撞击，与高尚交流，打下沉实厚重的文学素养和人文素养。那些经过一代又一代生命参与和历史见证了的诗文精品，像空气一样进入学生的大脑，流入血液，最后渗透到生命深处。这些融汇在诗文中的智慧，风骨，操守，人生态度等，将成为建立人生信念的重要资源。
师爱是教育的`桥梁。教师的爱是用深情溶化学生心灵上久积的坚冰。在我的班主任工作中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田，虽然有时也会因他们的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，但我不会忘记我的角色，我是老师，我要为这些寻梦的孩子引路，在他们的心里写下一本最美的书。
教书育人演讲稿范文第4篇
准备是搞好演讲的前提。首先是要确立一个题目或一个话题。一般演讲赛都分为命题演讲和即兴演讲。如要进行演讲比赛则必须对各个方面加以准备：政治、经济、文化、教育等，找好立意点，拟定题目，如政治方面的演讲主题：wto、统一、和平与发展、机遇与挑战；
经济方面演讲主题：西部大开发、农村经济、再就业；
教育方面演讲方题：中西方教育的不同、远程教育、终身教育、；
文化方面演讲主题：文化的交流与融合、校园文化；
环保方面演讲主题：man and nature；
科技方面演讲主题：网络、克隆、基因；
卫生方面演讲主题：keep physically and mentally healthy；
体育方面演讲主题：olympics……有些方面题目太大，可从多角度和多侧面思考，找好切入点，将题目细化和具体化，写出演讲稿的提纲，构思和组织演讲稿结构。
拟定好话题后的第二步就是演讲材料的收集与整理。其中最好的方法就是有计划地阅读大量的英语原文以及各类英语报刊杂志，阅读是一个循序渐进的过程，同时也是培养英语思维的过程，对提高英语的口头表达能力和书面表达能力是至关重要的。利用有关资源与材料（如图书、报刊、杂志或网络资源等）收集所需的内容。然后对材料加以整理或进行梳理，舍弃不太重要的内容或用不上的材料，准备写演讲稿。
2. 演讲稿的写作
演讲稿首先开头要开门见山，既要一下子抓住听众又要提出你的观点，中间要用各种方法和所准备的材料说明、支持你的论点，感染听众，然后在结尾加强说明论点或得出结论，结束演讲。
演讲稿的写作有严格的要求，就内容而言要主题鲜明，表达完整；
就文章组织结构而言要思维清晰，逻辑性强；
就语言而言要有感染力、形象生动。写作时可根据需要有效、正确地使用英语写作方法和技巧，如恰当地运用明喻、暗喻、夸张等各种修辞方法，用词要准确，尽量避免使用生僻、模糊、晦涩的字词。总之，要考虑听众对象，注意演讲的措辞，但又要简明扼要、有理有力、结构紧凑。许多着名的演说家的不朽之作都有振奋人心、扭转乾坤般的力量。从马丁．路德．金的“i have a dream”，美国总统林肯所作的着名的盖茨堡演说，到克林顿在北大的演说，不少句子都成为不朽的佳句，值得认真研读。
3. 进行演讲
具备演讲的知识和技巧，演讲稿的完成只是演讲的序幕，要进行成功的演讲则要进行严格的训练。训练时，分析演讲要领，训练演讲技巧和姿势语，观看cctv杯和爱立信杯等英语演讲的录像，了解并按照比赛评分标准进行严格的模拟训练，观察演讲过程是否具备以下特点：主题鲜明，表达完整（演讲内容）；
思维清晰，逻辑性强（文章组织结构）；
感情充沛，富有表现力（演讲气势）；
发音正确，语音语调标准（英语语音）；
反应敏捷，回答准确（心理素质）；
着装整洁，仪态大方等等。
除此之外，还要有良好的心理素质。多进行模拟演讲，有良好的心理素质，才能更好地表现自己，取得演讲的良好效果。有的同学能讲一口地道的美式英语，但由于缺乏良好的心理素质而怯场，甚至在比赛中紧张得说不出话来或有一些不良的举止而被淘汰出局。
教书育人演讲稿范文第5篇
关键词 民国，通俗讲演所，讲演内容，社会效应
中图分类号 K25 文献标识码 A 文章编号 0457-6241（2014）04-0034-07
民国时期的通俗讲演所是当时以“通俗讲演”为主要方式对广大民众（尤其是下层民众）进行思想文化启蒙及实施社会教育的重要机构。当今学界对于这一机构在民国下层民众，尤其是文盲阶层的“口语”启蒙中所起到的巨大历史作用，尚缺乏足够的认识，从而有必要在广度和深度上进一步挖掘。本文从这一机构的讲演内容及其社会效应入手，系统阐述这一重要的下层启蒙机构，以推动相关研究走向深入。
一、民国通俗讲演所的讲演内容
民国社会形态的复杂性，使得通俗讲演所的讲演内容极其丰富多元，当时社会上所流行的政治、经济、军事、文化等各种思潮均有所涉及和体现。
（一）讲演宗旨
讲演宗旨是各种性质的政权推行通俗讲演所事业的根本意图所在，这决定着讲演内容的选择。
1915年10月，北洋政府教育部公布《通俗教育讲演规则》，第一条明确规定：“通俗教育讲演，以启导国民、改良社会为宗旨。”①1916年，石荣璋担任山西兴县知事后，大力开展社会教育，开办通俗教育讲演所，把“爱国家以御外侮、重道德以扼颓风、设学校以教子弟、劝职业以戒游惰、崇节俭以裕生计、讲卫生以强种族”作为讲演宗旨。②1917年10月，孙中山在《准设通俗讲演所使启导民治令》中，表达了自己对通俗教育讲演宗旨的认识，“共和国家重在民治，民之自治基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方”，而讲演所“洵足为导民自觉之一助，良堪嘉许”。③1919年4月，江北旅沪同乡维持会“组织私立通俗讲演所于闸北市”，有鉴于“旅沪江北苦力众多，间有乡愚无知，有逾越法轨之事”，该讲演所“以劝勉尊法、增进劝导为宗旨”。④面对后“民俗浇漓”、传统道德瓦解的社会现象，一些正统士绅为所谓“正人心”，发起宣讲社。1920年12月，镇海城区同善分社社员周田泉发起成立宣讲社，把“端正风俗、劝导人心”作为宗旨。⑤1925年3月1日起，大连中华青年会增设通俗讲演所，以“启发青年人之知识、培养青年人之道德、涵养青年人合群及优美高尚之观念”为讲演宗旨。⑥
南京国民政府建立后，为强化思想控制，把“宣传党义”作为通俗讲演的首要宗旨。1929年通过的《浙江省县市通俗讲演所暂行规程》第一条就明确规定：“县市通俗讲演所，以阐扬党义、启发民智为宗旨。”①1932年通过的《福建省通俗讲演所办法大纲》也在第一条即明确指出：“福建省教育厅为宣传党义、灌输公民常识起见，就本省所设民众书报社内附设通俗讲演所若干所。”②
此外，中共领导下的通俗讲演主要以“启蒙民众革命思想、激发民众革命热情”为宗旨；
③而日伪控制下的通俗讲演则把“宣扬东方文化，灌输新政常识，促进东亚和平”奉为宗旨。④
（二）讲演范围
讲演范围是对讲演具体内容的大致界定，从整体上规划指导着通俗讲演所涉及的范围和领域。
南京临时政府成立之初，教育部就通电各省筹备社会教育应首先从宣讲入手，要求“宣讲标准大致应专注此次革新之事实，共和国民之权利义务，及尚武、实业诸端，而尤注重于公民之道德”。⑤1912年，湖北兴山县设立宣讲所，次年更名为讲演所，聚众讲演，内容以宣传“五条政纲”，即“保持政治统一、发展地方自治、厉行种族同化、采用民生政策、维持国际和平”为主。⑥
民国初年，上海太仓学界开办通俗讲演所，把讲演范围界定为：
（一）巩固礼教防闲，如发明圣贤伦理之学、以礼义廉耻为激劝等类；
（二）尊崇公共道德，如劝办公益、爱护同类、不争私利、不闹意见、不失信用于人、不侵犯他人自由等类；
（三）鼓励国家观念，如纳税输捐、保卫土地、爱重国货、现在国势及历来外交等类；
（四）阐扬共和原理，如声明自由界说及法律范围、人民与国家密切之关系等类；
（五）灌输实业知识，如改良制造、讲求树艺、交通贸易等种种生利办法等类；
（六）注重体育卫生，如劳动休息各有定时、衣食居住均取清洁、消耗精神、烟酒损伤身体等类；
（七）提倡家庭教育，如习勤戒奢、训育子女学校受职业使知自立等类；
（八）解释现行法令，如比较从前法律与现行各种法律之宽严，并说明法律为治安工具、自应共同遵守等类。⑦
1915年10月，北洋政府教育部公布《通俗教育讲演规则》，把通俗讲演分为“普通”和“特别”两种。普通讲演要项为：（一）鼓励爱国；
（二）劝勉守法；
（三）增进道德；
（四）灌输常识；
（五）启发美感；
（六）提倡实业；
（七）注重体育；
（八）劝导卫生。特别讲演要项为：（一）关于临时事变者，如国内国际之天灾事变等；
（二）关于特别地点者，如工场、监狱、看守所、惠济所、感化院等。⑧1916年，浙江杭县教育会和湖墅、皋塘、江干、临平乡教育会，均设通俗教育讲演所。讲演范围包括国民修身、卫生新论、地方自治、经济概要、科学知识等。⑨1929年通过的《浙江省通俗讲演暂行规则》第二条明确把讲演范围界定为：“一、关于党义者；
二、关于民族精神者；
三、关于国家大事及地方政治者；
四、关于现行法令者；
五、关于公民常识者；
六、关于科学常识者；
七、关于改善风俗或民性者；
八、关于当地特殊事项者；
九、其他应行讲演者。”⑩
（三）讲演的具体内容
通俗讲演所所讲演的具体内容涵盖广泛、丰富多彩，可主要分为鼓励爱国、培养公德、普及法律、振兴实业、发展教育、革除陋习、灌输常识等类别。
1916年10月，通俗教育研究会编订《通俗教育讲稿选录》（第一辑），内收讲演稿数十篇，其中有“说自立”“公德讲话”（京师模范通俗教育讲演所讲稿）；
“尊重法律”“自助”“勤俭”（京师学务局讲稿）；
“人人知耻方能自强”“劝忠信”（山东讲稿）；
“戒吸鸦片”“劝安本份”（浙江讲稿）；
“食物的卫生”“生物与气候之关系”（陕西讲稿）等。{11}
（二）民众先进价值观念的培植
在命运观念支配下的中国民众，“奴性甚深”，“一切的压迫，一切的剥削，他都认为这是命运的播弄，任生活的困苦颠连，穷愁潦倒，他也是照常的乐天知命，安分守己”。⑤为了消除民众心中根深蒂固的落后价值观念，通俗讲演活动对陈旧的封建伦理道德展开激烈批判，并同时倾全力把近代先进的价值观念培植到民众的头脑中来。
1921年，中共早期党员梅冶成接受何叔衡的聘请，为宁乡通俗教育讲演员，利用星期日或节假日，带领学生下乡，进行沿门布道式的通俗讲演。到处宣讲“包脚之苦”“早婚之害”“军阀害民”等内容。当地农民评价他说：“从前读书人讲‘圣谕’，总是叫人做忠臣孝子；
如今梅冶成讲‘圣谕’，总是叫人莫包脚，莫信菩萨，莫信‘前头’（宁乡土话，指统治者和军阀）。”他的活动，为后来的农民运动做了启蒙工作。⑥
中共早期优秀党员恽代英、萧楚女以泸县白塔寺图书馆的名义，在图书馆近旁组织了一个通俗讲演所。除他们二人主讲外，还聘请了当地知名人士为讲演员。讲演每周举行三次，由于形式新颖，讲的内容切合人们的实际需要，听众踊跃，影响很大。萧楚女讲的“温故而知新”，以封建社会的历史实际历数封建制度的罪恶，指出了粉碎封建制，建立民主政治的方向。他讲的“妇女解放”，许多妇女闻所未闻，使泸州各县大开眼界。泸县白塔寺通俗讲演所，对在泸县，乃至整个川南地区传播新思想，改变闭塞落后的状态，起了积极的作用。⑦
1934年，青岛市教育局鉴于“本市乡区民众知识未开，风气闭塞。为启迪其知识起见，经派员督饬民众教育馆讲演部全体职员，每月至各乡区举行巡回讲演一次”。为适应各处民众的实际需要，讲演题目随时选定，如“在李村九水一带，则讲演农业的改良，种子的选择，梨虫之扑灭及养猪养鸡之方法；
至四方沧口，则讲演工人救国、生产要素、工人识字、工人卫生等；
至阴岛薛家岛则讲演渔业的改良、渔业与农民的关系、怎样保护本国的渔业，及缠足之害等”。此外，“该馆又于去年秋季趁农林事务所在李村举办农品展览会之便，在该会举行化装讲演，并表演‘农人的模范’、‘今日之农民’两新剧，共表演五日，每日农民参加听讲者约两千人”。⑧
（三）民众传统生活陋习的革除
中国的民智未开，“一般民众抱残守缺，愚而自用，有病请巫婆，对敌信符法，迎年准旧历，启蒙用经书，在时间的轨道上开倒车，仍过着蒙昧人的生活。”①针对此点，通俗讲演活动把革除民众传统生活陋习作为自身的重要使命之一，这集中表现在禁毒宣传和卫生宣传两个方面。
1918年，通俗教育研究会要求各地讲演机构，要特别注重劝诫儿童吸食纸烟一事，并设立星期演讲会，编印防疫讲演资料等。②1925年初，由绥远通俗教育讲演所主办的《通俗画报》创刊。画报以生动的画面、简明的文字来宣传戒烟、戒赌、放足、识字等改良社会风气的办法。③
1929年，各通俗讲演所大力开展卫生宣传专项活动。8月通过的《地方卫生宣传大纲》规定：“各省市县主管卫生行政机关应于城市适当地点设立卫生讲演所，或于公共娱乐场所，或民众集合场所及各通俗讲演所或阅览书报所等处派员讲演卫生要义，并解释各项卫生章则。”并特别强调：“所定讲题须切合实用，或从反面引证事实以资警醒。此项讲演材料除参考卫生部颁行之刊物外，应就地请医药卫生专家担任撰拟采集。”④
1935年秋，河北省教育厅通令全省教育部门积极开展禁毒宣传，各通俗讲演所、民众教育馆讲演部迅速响应，定期开展驱毒宣传。⑤1936年6月28日，镇江民众教育馆讲演部为宣传夏令卫生，举行化装讲演。讲演员“化装种类，均系夏令危害之毒虫。头戴纸帽，背贴标语”，在江边公园等地露天讲演，“警人夺目，颇能给予民众深刻之刺激”。⑥
民国社会形态的复杂性，使得通俗讲演所的讲演内容极其丰富多元，当时社会上所流行的政治、经济、军事、文化等各种思潮均有所涉及和体现。进步方面的讲演内容可主要分为鼓励爱国、培养公德、普及法律、振兴实业、发展教育、革除陋习、灌输常识等类别。此外，通俗讲演亦含有复古、、奴化教育等消极乃至反动的内容。但从整体看来，通俗讲演所所宣扬的进步思想理念仍据主要方面，这也是把其定位于启蒙教育机构的最基本依据。
民国通俗讲演所事业迎合救亡图存、启蒙求新的时代潮流，向下层民众大力灌输新观念、新文化、新知识，极大地促进了他们的思想觉醒，确实在民众爱国热情的激发、民众先进价值观念的培植及民众传统生活陋习的革除等方面发挥了巨大的功效。但是，由于外在经济支撑的乏力、社会动荡的干扰，再加之讲演内容的鱼龙混杂、讲演员自身素质的低下、民众对讲演的漠视、抵制心理等一系列内在因素，使得通俗讲演所事业的社会启蒙效应受到极大制约，与其所标榜的“启迪民智”的崇高目标还相差甚远。