随着知识经济的发展，新科学、新理论层出不穷，学科渗透和交叉现象越来越明显，思想政治教育只有顺应时展的潮流，从实际出发，以宽阔的眼界吸收借鉴其他学科理论的合理内核，才能实现创新发展。学习型组织理论作为当下面是小编为大家整理的2023年度教育组织行为学论文【五篇】（完整）,供大家参考。
教育组织行为学论文范文第1篇
[关键词]学习型组织理论；
思想政治教育；
融入
[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]10054634（2017）02003605
随着知识经济的发展，新科学、新理论层出不穷，学科渗透和交叉现象越来越明显，思想政治教育只有顺应时展的潮流，从实际出发，以宽阔的眼界吸收借鉴其他学科理论的合理内核，才能实现创新发展。学习型组织理论作为当代流行的管理学理论，是新颖的教学理念和现代管理模式的有机结合，为思想政治教育的创新发展提供了新的路径。充分借鉴学习型组织理论的精髓，对于思想政治教育学科发展和学术创新具有积极而重要的意义。
1学习型组织的内涵、特质和优势
学习型组织具有丰富的内涵、鲜明的特质和独特的优势，只有准确把握它的内涵、特质和优势，才能深刻理解学习型组织理论融入思想政治教育的重要意义，从而确立具体对策。
1.1学习型组织的内涵
所谓学习型组织，简言之，就是以共同愿景为指向标，通过团队学习的方式实现自我超越的扁平化柔性组织。学习型组织的建立和发展离不开共同愿景、团队学习和自我超越3个层面的修炼。共同愿景是组织成员意愿的集中表达，指明了学习型组织发展的方向；
团队学习是组织成员的活动模式，构成了学习型组织的存在方式；
自我超越是组织成员行为意志和心智模式的提升方式，提供了学习型组织发展的内在动力。
1.2学习型组织的特质
组织是人类实践活动的基本方式，学习型组织区别于其他类别组织的特质在于以下3个方面：第一，学习型组织具有共同的愿景。学习型组织的共同愿景是组织成员经过讨论协商形成的共同目标和计划，它是组织内部所有成员发自内心的、共同的意愿，对学习型组织的发展具有根本导向和激励作用；
第二，学习型组织以承载全员深入持续的学习为基本职能。学习型组织注重学习的普遍性，即各个管理层次的人员都必须学习。注重学习的合作性，即强调组织成员通过团队学习的方式进行思想碰撞，在共同学习中进步发展。注重学习的持久性，即组织成员坚持“活到老，学到老”的理念，把学习当作一生的事业；
第三，学习型组织以扁平式结构为基本组织形式。扁平化组织模式即组织纵向管理层次减少，横向管理幅度增大，这样有利于决策权向组织结构的下层移动，让最下层单位拥有充分的自，并对产生的结果负责。
1.3学习型组织的优势
学习型组织本身的特质决定了其独特的优势：第一，公共精神突出，凝聚力、向心力强。学习型组织依靠共同愿景来凝聚组织合力，共同愿景能够激发个体的公共意识，引导个体重视组织的整体利益，淡化人与人之间的利益冲突，促使全体成员紧紧连在一起，形成强大的凝聚力和向心力；
第二，人本理念鲜明，成员积极性、主动性高。学习型组织注重以人为本，人本理念渗透在组织运行的各个环节。组织成员在学习型组织内部是平等的，针对组织问题，组织成员有权利表达自己的真实想法，不迷信权威，不受制于职位的高低，能够进行自我判断、自我评价，这种民主平等的氛围能够不断激励组织成员自我管理、自我发展、自我进步；
第三，扁平化管理模式便捷灵活，能够提高组织效益。这种模式一方面使组织成员具有更大的自，组织成员能够在日常生活中灵活自主地发现问题、探讨问题、解决问题，能够针对组织问题及时有效地做出反馈，提高组织效率。另一方面方便管理者和管理对象之间的沟通，使管理者能够实时了解管理对象的动态和需求，使管理对象能够充分理解管理者的决策和意图，从而促进彼此互相理解、互相尊重、互相学习，营造和谐的人际关系。
2学习型组织理论融入思想政治教育的可能性和重要性学习型组织理论融入思想政治教育是思想政治教育创新发展的要求，学习型组织与思想政治教育的共同性和相通性，为学习型组织理论融入思想政治教育提供了充分的可能性。学习型组织理论融入思想政治教育对于深化和创新思想政治教育具有突出重要的意义。
2.1学习型组织理论融入思想政治教育的可能性 学习型组织和思想政治教育在人本理念、目标要求和理论关注点3个方面具有突出的共同性和相通性，这为学习型组织理论融入思想政治教育提供了充分的可能性。
首先，思想政治教育和学习型组织都坚持人本主义的理念。两者都遵循人本主义的原则，尊重人、理解人，注重人的自由全面发展和人的价值实现。其次，思想政治教育和学习型组织在目标要求上具有一致性。两者都注重两个层次的发展目标：个体发展和组织发展。个体发展是组织发展的基础，组织发展是个体发展的目标和归宿，两者都力求通过个体价值的实现来推动学习型组织或社会组织的发展。再次，思想政治教育和学习型组织在理论关注点上具有相通性。两者都关注人的需求，都注重人们实际需要的满足。马克思指出：“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而@种新的需要的产生是第一个历史活动。”[1]马克思充分强调了满足人的需求的重要性，在马克思主义的指导下，思想政治教育特别关注人的需求，把人们的实际需要作为确立教育内容、教育目标和教育方法的重要依据，引导人们在社会实践中实现自身价值。学习型组织同样重视人的多层次需求和价值实现，立足成员的实际需求进行组织管理，引导人们通过组织学习实现自我发展和超越。
2.2学习型组织理论融入思想政治教育的重要性学习型组织理论融入思想政治教育，能够为思想政治教育创新提供崭新的视角，这对于思想政治教育的科学发展具有突出重要的意义。
首先，学习型组织理论融入思想政治教育，能够使教育者在思想政治教育过程中充分尊重教育对象的主体地位，凝聚他们的集体意志，充分发挥整体优势，激发其建设社会主义现代化的热情和信心，为中国特色社会主义现代化建设提供精神动力。其次，学习型组织理论融入思想政治教育，能够使教育者在思想政治教育过程中切实坚持民主原则，发扬民主精神，以理服人、摆事实、讲道理，营造生动活泼的教育氛围，充分激发教育对象的积极性和主动性，培养受教育者自我教育的能力。再次，学习型组织理论融入思想政治教育，能够使教育者在思想政治教育过程中有效地贯彻实事求是原则，立足于教育对象的生活实际和现实需要进行思想政治教育，努力使思想政治教育贴近生活、贴近群众、贴近实际，推动思想政治教育的生活化和实效化。
3学习型组织理论融入思想政治教育的对策 学习型组织理论作为一种先进的理论观念和实践范式，在管理学及相关领域产生了积极的卓有成效的社会效应。着眼于提高思想政治教育的实效和活力，把学习型组织理论应用于思想政治教育，就要立足于学习型组织理论的特色、优势及其与思想政治教育的相通性，把学习型组织理论全面融入到思想政治教育之中。
3.1强化思想政治教育的引导功能
彼得・圣吉说过：“共同愿景对学习型组织是至关重要的，因为它为学习提供了焦点和能量。”[2]因此，立足共同愿景激发受教育者的学习动力是当前思想政治教育创新发展的重要思路。当前思想政治教育的共同愿景是中国特色社会主义的共同理想，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大梦想。所以教育者首先要用思想和中国特色社会主义理论体系武装受教育者，加强马克思主义信仰教育，弘扬爱国主义、集体主义和社会主义的主旋律，在此基础上引导教育对象坚定中国特色社会主义共同理想，培养他们在理想信念层面的认同感和归属感。其次，教育者要善于把共同理想细化到思想政治教育工作的每个过程、环节，制定与共同理想相适应的教学目标、教学计划，同时要善于把共同理想融入到每个人的梦想之中，阐明共同理想和个人理想的一致性，不断引导教育对象把个人理想融入到实现中华民族伟大复兴的共同梦想中，激励人们朝着共同目标前进。再次，教育者要着眼于教育对象的生活实际进行理想教育，在注重现实利益的基础上引导他们在实践中为共同理想的实现添砖加瓦，激发他们为实现共同理想而奋斗的热情和信心。
3.2依托学习型组织，全方位持续开展思想政治教育课堂教学是教育者进行思想政治教育的主渠道，思想政治教育者应该借鉴学习型组织理论，把课堂打造成学习型组织，建立理念科学、管理有效的思想政治理论课课堂教学体系。同时思想政治教育者要注重课外学习型组织的运用，注重全方位、多层次开展思想政治教育，引导建立学习型社团、学习型家庭、学习型社区，发挥这些学习型组织对人们的积极影响，以这些学习型组织为载体全面实施思想政治教育，形成一种课内和课外相结合、校内和校外相协调的衔接化、连续性、全方位的思想政治教育体系。为此，要做好以下4个方面的工作。
1） 建构共同目标，培育核心理念。课堂学习型组织的建立离不开共同目标的引导和核心理念的支撑。在课堂教学中，共同目标是师生对未来理想和目标所描绘的纲领性蓝图，是师生协同前进的驱动力。核心理念则是指导师生行为的最高价值标准，是班级文化的灵魂。教育者一方面要认清共同目标的重要性，另一方面要认清学生的实际需要和思想状况，了解学生的性格特点，在此基础上，发扬民主，通过和学生f商、讨论，制定出科学合理的共同目标。共同目标既可以是阶段性的具体目标，也可以是长远的发展计划，但是必须贴近教育对象的实际需求，必须是大家共同的期望和诉求，只有这样才能激发教育对象的积极性和主动性，提高教学效率和质量。同时教育者要注重核心理念的培养，培养师生共同的价值目标和价值理念，采取多样化的方式使核心理念深入人心，营造良好的教学氛围。
2） 鼓励团队学习，凝聚群体智力。课堂是教育者和教育对象互动的载体，教育者和教育对象在课堂学习中只是角色分工不同，本质上是团结合作关系。所以在课堂教学过程中，教育者要改变独断心态，尊重教育对象的主体性，教育对象要积极配合教育者的教学活动，力求在教育者的引导下主动发展自己的精神品质和人格素质。同时教育者要善于运用合理的方法激发教育对象之间的合作和交流，通过举办团队活动、加强班集体建设等措施，营造友好和谐的班级氛围，增强班级凝聚力和向心力，强化学生的团队合作意识，为实现共同目标提供力量支持。
3） 改善心智模式，培养系统思维。心智模式和交流方式是影响交流的重要因素，彼得・圣吉认为“心智模式是根深蒂固存在于人们心中，影响人们如何了解这个世界，以及如何采取行动的诸多假设、成见甚至图像、印象”[2]，它是人与人之间交流的基础。但是，个体之间在心智模式上是有差异的，个体心智模式的差异性是个体顺利交往和交流的主要障碍。因此，思想政治教育者要引导教育对象相互理解和包容，帮助教育对象合理解决彼此之间的矛盾和冲突。为此，教育者要强化顶层设计意识，全面深入地了解教育对象，积极开展集体活动，引导教育对象在集体交流和实践中建构系统思维和改善心智模式，克服只见树木不见森林的线性思维和固化的心智模式。
4） 营造文化氛围，激发学习动力。组织特有的文化氛围是激励组织成员自我发展、自我进步的力量源泉，所以思想政治教育要依托多样化的学习型组织及其良好的文化氛围，激发人们学习的积极性，培养教育对象的学习动力。首先，教育者要以身示范，坚定终身学习的理念，为教育对象提供好的榜样。其次，教育者要注重课外学习型组织的文化建设，提升各式各类学习型组织的文化水准，改善社区、家庭等生活环境的文化氛围，使教育对象在优良的环境中受到良好的熏陶。再次，教育者要注重学习类型的多样化，重视教育对象的内在文化需求，通过多样性的学习型组织及其特有的文化氛围，满足教育对象差异性的文化需求。此外，还要积极引导教育对象把理论内化和行为外化统一起来，注重学习制度、学习方式、学习设施等方面的改善，为教育对象提供良好的外在条件。
3.3借鉴学习型组织理论的宝贵精神，充实改进思想政治教育学习型组织不仅是一种创新型组织，更重要的是它代表着一种积极而新颖的发展理念和时代精神，学习型组织所表现出来的民主、平等、批判、创新等宝贵精神对思想政治教育具有重要的借鉴意义。
1） 倡导人本，营造民主氛围。马克思主义认为，民主是人民意志与权利的表现形式，是人民自己创造、变革制度体制并进行自我管理的基本模式。学习型组织重视成员自我管理、自我创造，组织内部洋溢着浓郁的民主气息。思想政治教育必须借鉴学习型组织的民主精神，在实施过程中坚定不移地贯彻民主原则。为此，思想政治教育者要正确理解民主的内涵，正确处理民主和集中的关系，坚持民主和集中的辩证统一。同时思想政治教育者要集思广益、发扬民主，以平等的姿态处理与受教育者的关系，鼓励教育对象敢讲真话、能讲真话。只有教育者和受教育者彼此坦诚，思想政治教育才能贴近教育对象的实际需要，制定出合理的教育内容、教育目标和教育方法，才能激发受教育者的积极性、主动性。
2） 鼓励个性，尊重个体差异。教育者和教育对象和谐关系的建立是提高思想政治教育实效性的根本保障，而平等意识的确立则是教育者与教育对象关系和谐的前提。因此，思想政治教育必须吸收学习型组织的平等精神，力求把平等精神渗透到思想政治教育的全过程。为此，教育者要树立平等观念，关心、爱护教育对象，尊重教育对象的差异性，培育受教育者的主体意识和选择性思维，帮助受教育者破除迷信权威的保守观念，形成个性化思维和人格，满足学生成长成才的需要，提高思想政治教育的实效性。
3） 善于批评，学会科学剖析。批评和自我批评既是中国共产党进行思想政治教育的优良传统和优势，又是学习型组织的突出特质。思想政治教育必须充分借鉴学习型组织的批判精神，继承和发扬中国共产党把批评与自我批评相结合的优良传统，实现思想政治教育的批判性建构。为此，教育者要注重教育对象反思精神和批判意识的培养，尤其要引导教育对象在多元化的时代合理选择信息，拒斥不良信息和错误的价值观念。在此过程中要把批评与自我批评相结合，通过批评澄清思想、解决问题、团结同志；
通过自我批评剖析自我，纠正错误，反省不足；
通过批评与自我批评的结合与对照，深化思想认识，加深同志友谊，推动团队进步，共同发展。
4） 注重创新，培养与时俱进思维。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。思想政治教育的发展离不开创新，创新是思想政治教育深层次发展的关键。思想政治教育要通过吸收学习型组织的民主精神、平等观念和批判意识，建树创新精神，适应时展创新思想政治教育的理念、方法和策略，使其更好地服务于中国特色社会主义建设。为此，教育者要树立批判思维，创新教育观念、教育方式和管理模式，以与时俱进的工作态度务实进取地改进思想政治教育；
受教育者也要淞⑿碌娜瞬殴勰詈统刹乓馐叮适时顺势，积极践行社会主义核心价值观，在为实现中华民族伟大复兴而奋斗的光辉历程中成才立业。
总之，思想政治教育作为开放、发展的理论体系，必须顺应建设社会主义学习型社会的趋势，吸收借鉴学习型组织理论中有价值的思想，实现思想政治教育理念、方法、路径创新，推动思想政治教育跃迁式发展，切实提高思想政治教育的实效，充分发挥思想政治教育在社会主义现代化建设中的精神引领和人才支持作用。
参考文献
[1] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：7980.
[2] 彼得・圣吉.第五项修炼――学习型组织艺术与实务[M].上海：上海书店三联出版社，1994：8237.
教育组织行为学论文范文第2篇
论文关键词：教育组织；
管理理论；
批判；
范式
在探讨教育组织管理问题时，批判的立场和观点是一种重要的探讨教育组织管理理论的基本方法。根据库恩的“范式观”，可以把20世纪70年代末到80年代初形成的并持续至今的各种教育组织管理的批判观点统称为教育组织管理批判理论范式（以下简称“批判范式”）。
一、基本概念界定
1.教育组织管理
《中国大百科全书（教育）》中把“组织管理”定义为“运用组织的权力，通过协调组织内部人力、物力和环境，实现组织目标的活动和过程”。教育组织管理，指教育管理者通过运用组织的权力，协调教育组织内部人力、物力和环境，利用教育内部各种有利条件，高效率的实现教育管理目标的活动和过程。
2.教育组织管理批判理论范式
范式是由相对稳定的研究人员组成的社会组织在进行科学研究时所共有的信念和较为一致的研究模式。教育组织管理批判理论范式，指教育组织管理活动的参与者和研究者，在对教育组织管理活动中遭受的挫折和困境运用反思和批判的方法进行揭示和分析、力图实现教育组织管理观念和实践的变革时所共有的信念和所遵循的较为一致的研究模式。
二、批判范式的思想基础和方法论
1.批判范式的思想基础
批判范式的主要思想基础是法兰克福学派的“社会批判理论”。一些学者以法兰克福学派的社会批判理论为武器，猛烈抨击教育组织管理结构功能主义理论，进而建构起具有整合性和辩证色彩的批判范式。以哈贝马斯为首的继承者对批判范式的形成产生了直接的影响。他的交往行动理论、生活世界的观点以及“技术旨趣、实践旨趣和解放旨趣”三种人类旨趣的论述对教育管理的批判研究有重要启示作用。
我国学者张新平认为法兰克福学派的社会批判理论从以下几个方面对批判范式产生了重要的影响。一是在理论研究的任务方面，社会批判理论认为最主要的是否定，即否定一切既定的、事实性的东西，证实它们是不真实的，必须彻底破坏之。社会批判理论认为，实证主义将一切现存的东西当成“事实”加以接受，这实际上起到了维护现实的消极作用，而解释主义虽然强调了研究者的主体意识，但缺少否定性。二是在完成任务的工具上，社会批判理论认为，实现否定的主要手段是批判。众所周知，法兰克福学派正是以它对科学、文化、合理性以及社会和经济制度的广泛深入的批判而闻名于世的。三是在主客体关系上，社会批判理论认为，两者不仅不可分离，而且由于主客体双方都有可能受到社会不公正意识形态的压抑，因而，主客体双方在互动过程中，除了相互认识和理解外，更关键的是要实现相互的改造，以求得相互的解放。
2.批判范式的方法论
批判研究的逻辑起点是人们实际遭受的挫折与困境，然后根据情境对其苦恼境遇进行分析，包括当事人自己的理解和分析。在分析阶段之后，需要对当事人进行一段教育（思想的批评），错误的理解被其他的理解所替代，以更好地服务于研究对象的真正利益。最后是设计一个改变原有情境的社会行动方案，并对行动结果进行评价。批判研究作为一种方法论，社会干预是研究的必要部分，而且社会变革的过程是受到特定政治指使的。伯来布鲁克抓住了批判研究方法的政治本质，他指出：批判研究“关注解放——从压迫和耻辱中获得社会阶级的解放，从阻止理性的理念中获得整个社会的人民的解放”。批判研究的社会干预向度一般由两个变革阶段组成。第一个阶段是教育阶段，研究者要挑战参与者对其境况的理解，并揭示他们被压迫和处于不利境地的情境。适合于这一过程的教育模式并不是人们熟悉的正式学校教育形式，而是一种对话。批判研究者或者试图怀疑研究对象所接受的某种意义、动机和价值观，或者研究对象已经感到是问题做出反应、反思和批判。
如果参与者接受了批判观点，并具有谋求变革的愿望，研究者和参与者就可以联手进行第二个过程，即社会行动的阶段，着手纠正处于不利境地的原有问题情境。批判研究不是理想主义的，因为它认识到，理解上的变化并不能改变物质境况，行动和观念在理解世界的过程中是相互依赖的。作为一种社会理论，批判研究的起点都是解决受压迫和生活条件差等问题时如何产生和延续的，有些批判研究主要运用马克思主义和新马克思主义的概念来解释贫困、异化和社会冲突的状况；
有些批判研究主要是用哈贝马斯及法兰克福学派的观念来解释教育管理问题，他们与前者的区别在于其对社会问题及社会变革的理论做出非物质性的解释。对那些受到马克思主义影响较多的批判理论家来说，经济变革是社会变革的必要条件；
而对于那些受哈贝马斯影响较多的人来说，要形成服务于普遍利益而不是特定利益的社会，关键是通过交往理性回归生活世界，以造就协调一致的社会形式。
三、批判范式的基本主张
批判范式所关注的内容涉及教育组织管理的诸多方面，试图通过对结构功能主义范式和解释主义的现象学观点的分析和批判，构建一种反思的和批判的教育组织管理范式。该理论的基本主张体现在以下几个方面。
1.教育组织管理应当作为一门道德科学
批判范式认为，传统的教育管理研究常常忽视或排斥伦理问题。福斯特指出：伦理的思考是教育领导者的首要责任，因此也必须是教育管理培养方案的首要内容。他说：“领导从总体上必须保持一种趋向民主价值的伦理关照，它必须历史地与伦理的意义相关联，作为一种对社区良好的追求……。”可见，教育管理应当是一种批判的道德实践，致力于改革学校文化和学校生活中那些不受欢迎的因素。
批判范式认为，学校的文化与社会关系的改革也不是某个个体的行为，而应是不同层次、不同职位的人平等广泛参与的共同事业。在他们看来，教育管理者应是价值观的代表，既是价值观的创造者，又是价值观的主人，教育管理者的角色就是提出批判的价值观，这种价值观不只是对社会规范和主流意识形态文化的传播和保存，而且更关注人间正义、道义、平等和公正，以促进真正民主的实现。福斯特指出，学校管理人员要提出批判的价值观，就要拒绝主流意识形态的假定，正视和处理各种道德两难问题。
2.打破主流教育管理观念，实现教育管理实践的变革
批判范式认为，教育管理研究的任务是质疑并挑战主流的管理观念，反思和批判实证主义和强调价值中立的教育组织管理结构功能主义理论。
主流教育管理观是建立在科学管理的主题之上的，它摒弃管理的情感和价值维度，把经验主义作为获取真理和事实的唯一源泉。百余年来，教育组织管理理论对这种主流教育管理观表现出一种近乎病态的偏爱。实证主义和技术理性在没有反思的情况下成为组织管理理论的理论基石。福斯特指出，这种理论将“大量的人类事务从真理王国中排除了出去。价值、伦理和道德成为了一个简单的断言和偏爱。……它不容许对人类价值问题作任何详尽的探究，宣称关注这些问题从科学上看是毫无意义的，也是不合逻辑的。”
批判范式为教育管理研究提供了另一种构想现实的方式，以及通过个体的相应行为而推动社会变革的途径。批判范式倡导批判和反思，根本宗旨是使人们被习惯束缚得太深的心灵真正放飞。它尝试把技术旨趣、实践旨趣和解放旨趣整合起来，以设想一种新的教育组织管理理论范式，但“批判理论并不刻意追求解决问题的各种办法，而更看重人们为此付出的精力和代价。批判理论并未提供任何特定问题的现存处方，而只是表明，思想观念本身才是更重要的和有价值的。批判理论并不提供现存的公式，而只想通过反思各种思想来捕捉发生变革的各种线索。”
3.教育组织管理理论是由经验的、诠释的和批判的三个向度构成的一个整体
批判范式认为，传统的单向度的教育管理理论亟待改变，教育组织管理批判理论“具有三层目的：发展基于经验的、非实证主义的组织管理研究；
进行意义的解释；
以及对那种生活在社会结构之中的个体授权或者不授权的可能影响进行评估。这三个层面实际上就是批判理论所说的经验兴趣、诠释兴趣和解放兴趣。”
福斯特指出，组织管理研究迫切需要建构一种新的三层面模式。层面之一是，通过描述可感知的现实以及经济的和政治的结构，对组织管理展开经验研究。层面之二是，理解个体的建构以及对现实的解释。社会现实是共同创造出来的，要发现事件中所蕴含的意义，就必须探究和理解。层面之三是，仅有描述和理解是不够的，还必须突出批判性反思。福斯特主张，应把对组织管理的描述与解释，与对社会问题的批判性审视紧紧地捆绑在一起。因为，只有批判性审视，才为我们提供了一种全局观点和一种并非简单地观察现实处境的目的意识。
4.重视将教育管理问题置于宽广的文化和政治背景中分析
批判范式认为，主流教育管理科学，对文化、政治、道德和伦理的关注不够。如教育组织管理结构功能主义理论企图将理论与现实的社会和政治等背景剥离开来而制造一种超时空的规律，这种做法毫无根据，因为人是生活在特定的组织和社会之中的，组织管理理论必须回答人与组织管理、社会是怎样互动的这一重大问题。福斯特认为，“这都是一些很难回答的问题，但是，如果这些问题永远不受质疑，那么，我们的管理和教育模式就将永远维持老套而难得更新，这势必使我们的教育和学校管理陷入信任危机。”因此，教育组织管理批判理论则将管理实践与相应的社会问题和文化问题有机地联系起来。
批判范式对学校文化作了严肃的思考，坚持学校管理要建设民主的学校文化。该理论认为，在20世纪末，学校管理的支配观念仍然是市场竞争和新管理主义，而不是学校民主化的提升。学校教育中也没有事实上的组织民主，学校管理人员处于领导层，等级制度（科层制）是学校组织的基本特征。因此，批判理论主张，学校管理人员应当反思自己在学校中增进民主价值观和民主实践方面的角色，把民主及其诸如自由和平等的观念作为学校组织管理的基础，对存在的问题进行批判性审视，为实现民主的学校文化而斗争。
5.重视学校组织管理活动的根本重建
批判范式主张对学校组织管理活动进行根本改造。批判理论认为，学校组织管理活动的根本重建，会引起学生和教师等人员的参与和批判，并激发出不同的观点，这使他们的异议将不再被忽视和压制，有利于实现民主化的学校组织管理。
在批评理论家们看来，当代管理科学管理科学对本真的教育问题视而不见。这个本真的教育问题就是，学校组织管理活动怎样才能有利于学生的发展。如果管理科学不是教育管理科学论所主张的那种泛泛而论的“共相”式科学，而是真正的“教育”管理科学，那就势必关注本真的教育问题，特别是在学校管理中，哪些人获得了成功？哪些人却被拒之于成功的大门之外？学校组织管理活动中，学校是怎样促进了社会阶层的再生产的？社会及其文化是怎样通过学校教育而再生产出来的？为什么下层阶级的子女容易成为下层阶级儿童的父母？为什么学校无法冲破阶级再生产的循环呢？批判范式认为，以上问题在学校重建中应居于中心地位。
四、批判范式对教育组织和管理理论发展的作用
批判范式形成以来，吸引着许多研究者参与其中。但批判范式仍是一个松散的研究共同体，存在着自身的缺陷，它提出了改革教育管理实践的承诺，但对批判研究项目的评论表明，许多批判研究的项目缺乏社会行动，批判研究者没有兑现把批判研究运用到教育管理实践中的承诺。虽然批判范式存在着难以克服的问题，但作为理解教育管理的一个新框架，它在试图整合以往的各种组织理论方面，提供了有益的见解，也作出了可贵的创造性探索，为教育组织和管理理论的发展，作出了巨大的贡献。
1.为教育组织管理领域的研究解放思想、努力创新创造了条件
教育组织管理研究通常易受到实证兴趣、技术兴趣的指引，研究者津津乐道于“做了什么”、“怎么做”这类问题，而对“为何做”、“不做又如何”一类的问题关注过少。教育组织管理研究原本是为组织中的人服务的，现在却限制了人的发展，成为规限人的尺度，人成为组织管理理论利用的工具和改造的对象。鉴于此，批判范式提出，理论研究的目的在于质疑、反思、批判，在于帮助人们从日常之见、烦琐事务、规章条例、职业习惯等束缚中解放出来。批判范式对于受常识、习惯桎梏太深的人们来说，具有重要的解放意义。
2.激发了研究者反思组织管理理论学科性质的兴趣，增进了研究者对组织理论与管理科学本质的认识
我国学者通常将管理学定位于科学中的应用研究。人们将管理学建成一门像自然科学那样的科学的愿望极其强烈，尽管从目前的情况看，这种愿望更多地只是停留在信奉层面，而没有从行为上真正着手构建。而批判范式断言组织管理理论是“道德科学”，这有助于进一步认识和思考组织理论与管理科学的学科性质，使我们无论愿意与否都得冷静面对组织理论与管理科学到底是自然科学，还是社会科学抑或是人文科学、价值科学这类最基本的问题。
3.促使研究者从宏观的角度去关注、回答现实生活中的一系列重大问题
在这一社会改革大背景下，教育组织应确立什么立场，采取什么措施，这已成为一个无法回避的现实问题。如今，理论改革开放以来，我国教育管理学在恢复、重建和获得较大发展的同时，也出现了一系列令人担忧的问题。教育管理研究热衷于赶时髦、抓热点、跟政策，做表面文章，避重就轻，回避探讨重大的现实问题和实质性问题。比如，在教育管理研究中，像公正问题，教育管理者的不道德问题，由于县乡权力运作体制的变化所引发的教育管理矛盾等问题，难以提上议事日程。批判范式由于特别重视从政治、经济和文化背景的角度审视组织与管理问题，强调从阶级利益、权力冲突的视野诊断组织与管理的病理，这种研究旨趣将为改变长期以来已见怪不怪的“赞歌式”研究，带来希望。
教育组织行为学论文范文第3篇
第二条 对全县各级各类教育教学论文评选活动实行统一归口管理。所有教育教学论文评选活动均由静海县教育学会统一组织实施。县级教育教学论文评选活动，教育系统各部门须提前制定相关活动方案，经静海县教育学会会长（或主管常务副会长）审查同意后，报学会秘书处组织实施；
部级、市级教育教学论文评选活动，教育系统各部门要依据相关教育行政部门、业务部门、学术团体的有关文件精神，提前制定县级评选推荐方案，经静海县教育学会会长（或主管常务副会长）审查同意后，报学会秘书处组织实施，或由教育学会委托相关专业委员会组织实施。
第四条 论文评选（推荐）程序。
部级、市级优秀论文评选推荐程序。
1.转发文件。转发上级教育行政部门、业务部门、学术团体的有关开展优秀教育教学论文评选的文件。
2.个人申请。有意参加优秀论文评选的教师，根据转发的文件要求，向学校提出申请，并提交本人的论文，由学校进行登记。
3.乡镇校审核推荐。乡镇校组织人员对教师作品的原创性进行审查，并按推荐指标要求（第五条）择优推荐。将教师原创性论文登记造册，向县教育学会秘书处进行推荐，并提供推荐名册。
4.县教育学会秘书处评选推荐上报。县教育学会秘书处组织教育学会学术委员，按照上级部门有关文件要求，择优推荐。
县级优秀论文评选活动程序。
1.全面发动。各单位要把优秀论文评选当作一次教师交流反思自身教学经验、展示课题研究成果的一项校本研究活动，宣传发动到每一位教师、教育干部。
2.基层推荐。各单位根据每年下发的通知要求，在全员参与的基础上，学校组织初评，根据相关要求及推荐指标择优确定上报论文名单，在本单位公示3个工作日，无异议后上报参评。
3.组织评选。由学会秘书处组织相关人员进行评选前期准备工作，包括论文分类分组、统一编号、清除论文作者个人信息、论文审核等；
聘任评委，原则上评委由教育学会学术委员担任；
组织评委培训活动；
各组评委根据评选标准对每篇论文进行评价赋分；
秘书处安排相关人员对论文及各组评分情况进行复审；
根据论文成绩分类统计排序，按奖级设定比例和成绩一次性确定获奖名单及等级。
4.评选结果。评选结束后，通过《静海县教育科研简报》公布，并供各单位存档备查。公布后，向获奖教师颁发证书。
第五条 推荐指标。原则上各单位推荐论文篇数不超过教师总数的10%。
第六条 论文要求。
各单位推荐的县级论文要符合以下要求：
2.报刊杂志未公开发表的。
3.如实填写《静海县优秀教育教学论文评选登记表》。
4.每篇参评论文打印2份，同时提供电子稿。论文正文格式
各单位推荐的部级、市级论文要符合相关文件要求。
第六条 奖项设定。县级获奖论文总数控制在推荐总数的60%左右。评选结果按1：3：6的比例设一、二、三等奖三个奖项；
部级、市级论文推荐比例，按相关文件要求执行。
第七条 评选纪律。评审人员和评审工作人员在受理申报和评审过程中，应客观公正，秉公办事，严格把关；
评选实行回避制度，凡申报参加评选或有亲属参加评选的，不能担任评委。评委成员必须模范地遵守师德规范，坚持原则，执行评选规定。对工作不认真或有营私舞弊行为的评委成员，视其情节轻重给予警告或取消评委资格的处分。论文作者需作出“个人诚信承诺”，保证所写是原创，各单位安排专人负责审查，并对论文原创的真实性出具审查意见。严禁弄虚作假，对抄袭他人文章和冒名顶替者，取消参评资格并记入学术诚信违纪档案。
第八条 县级论文评选活动不收取参评费，相关经费由县教育学会和县教科室承担；
部级、市级论文评选活动，按相关文件执行。
第九条 本办法自公布之日起执行，由县教育学会负责解释。
静海县教育局
教育组织行为学论文范文第4篇
[关键词]现代与后现代 教育管理理论 应用
[作者简介]陈云（1971- ），女，江苏海安人，南京广播电视大学、南京城市职业学院高教所办公室主任，副研究员，研究方向为教育管理。（江苏 南京 210002）田广东（1968- ），男，吉林长春人，重庆电子工程职业学院科研处副处长，研究员，教授，研究方向为物联网和管理信息化。（重庆 401331）
[课题项目]本文系重庆市高等教育教学改革研究重点项目“高职院校以工学结合为切入点的人才培养模式改革研究与实践”（课题编号：1202092）和南京广播电视大学、南京城市职业学院校级资助课题“现代与后现代教育管理理论对高职教育管理的应用研究”（课题编号：201139）的阶段性成果。
[中图分类号]G647 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）36-0045-03
一般来说，“现代”指不同于古典和中世纪的时期，人们不再盲目崇拜古典，而对现代性的新生活方式表示欢迎。著名社会理论家吉登斯指出，现代性是社会学关注的核心问题，它可粗略定义为17世纪前后出现在欧洲并逐步向全世界蔓延的那种社会生活方式和社会组织方式。后现代通常指继“现代”而来，也有学者用来指“二战”以后出现的后工业社会或信息社会。后现代性显示出20世纪下半叶后工业社会的独特风格或色彩，凸显了后现代社会转向的主要特征，标志着对现代性的质疑、批判和扬弃。管理活动自古有之，但人们真正系统地研究管理问题，则始于18世纪英国产业革命之后，直到20世纪初泰罗发表《科学管理原理》，管理才开始形成一门独立的学科。有学者认为，教育管理理论借鉴管理学和教育学的学科理论，在充分总结教育管理经验的基础上，逐步建立自身的研究方法，形成自己的概念体系和理论框架，是管理学的分支学科或教育学的分支学科。黄崴把20世纪西方教育管理理论的发展依次分为古典教育组织理论、人本主义教育管理理论、教育管理科学理论以及后现代教育管理理论。按照时间的分期和现代内涵的把握，本文把古典教育组织理论、人本主义教育管理理论、教育管理科学理论归类为现代教育管理理论。后现代主义教育管理理论作为一种理论流派，大约出现于20世纪90年代初，形成的时间较晚。
一、古典教育组织理论及其应用
古典教育组织理论包括泰罗的科学管理理论、法约尔的一般管理理论以及韦伯的官僚制理论。弗雷德里克・温斯洛・泰罗出生在美国，在费城米德维尔钢铁公司工作。为使企业管理由一种随意的、经验式的管理变成科学的管理，泰罗从研究工人劳动时间和工作方法开始，对生产管理进行了深入的观察和研究，形成了科学管理理论。泰罗科学管理理论的中心问题是提高劳动生产率，实行标准化管理和计件工资制，科学地培训和选择工人，协调作业人员和管理者，使企业形成一套科学的管理方法和严格的管理制度。现代教育管理思想大都可以追溯到泰罗的科学管理思想。高校管理仍然可以应用泰罗的管理理念，讲求效率和科学，利用标准化的手段进行考评和过程管理，实行奖惩制度，充分调动教师的积极性。在人力资源管理方面，实行教师和行政管理人员的分工协调，使行政管理人员充分高效地为教师的教学和科研服务。高校人力资源部门对教师采取聘任制的管理方法，择优录取教师，建立竞争机制。同时，高校人力资源部门也要培训教师，促进教师的专业化发展，促进教师专业素养与个人素养的提高，通过考评不断提高教师的专业素养、教学水平和实践能力。
亨利・法约尔（Henry Fayol）是法国科学管理专家，他在实践和调查研究的基础上提出了“一般管理理论”。一般管理理论着重讨论管理原则的理性化和科学化，重视组织这个整体，认为“管理就是预测和计划、组织、命令、协调和控制”。高校作为一个以知识为核心的组织，其管理活动也包括计划、组织、指挥、协调与控制。例如，高校要制订本校的长期、中期、短期发展规划，对学校的设施设备、师资配备、招生人数等做出预测和谋划，由学校各职能部门制订本部门的年度工作计划、教师制订学期和学年教学计划等。高校的组织管理始终围绕学校的发展和改革，协调整合优质教育资源和人力资源，预测、控制学校的未来发展前景，服务于教师和学生的发展，促进文化传承和知识创新，最终达到让学校这一组织更好地为社会服务的目标。法约尔提出了管理的14条基本原则，其中公平原则、首创精神、团队精神等理念在高等教育管理中应得到很好的借鉴和应用。
韦伯的理论重视组织的制度建设，重视下级服从上级的科层制建设，而人在组织建设中并不重要。在他看来，传统的管理主要凭借的是“世袭权力”或“魅力权力”，而现代社会管理则凭借以法律为基础的权力，所有的人在规定的职权范围内行事，是职位规定人的行为，而不是人的行为规定职位。当前韦伯的科层制在高校行政管理中的现实痕迹较深，中国高校的机关化、科层化现象十分严重，高校行政人员的级别设置与政府机关的科层模式十分相似，致使高校成为一个追逐名利的行政化场所。中国高校管理的“去行政化”呼声虽然很高，但成效甚微。“去行政化”要去除行政级别，实现“教授治校”，由学校的行政部门和行政人员行使为教授服务的职能，教授民主决定学校的重大事情。另外，高校作为一种社会组织，要生存和发展，就必须完成组织协调、运转的功能，以适应外部环境的需要。因此，高校的“教授治校”“学术自由”要强化依法治校，加强教育制度建设和法制建设，体现公正、公平的原则，保证合理利用并整合教育资源，促进教育的可持续健康发展，保证高校发展的理性和稳定。
二、人本主义教育管理理论及其应用
澳大利亚的美国行为科学家乔治・埃尔顿・梅奥在1927～1932年美国西方电器公司进行的“霍桑试验”，证明了工人的积极性更多地与人的精神因素有关，奠定了人际关系学说的基础。试验显示，当工人发现自己被关注时，尽管物质条件没有被提高，但工作效率却明显提高。霍桑实验以及梅奥在此基础上形成的人际关系学说，提高了管理中对人的非理性因素的认识，为人文主义管理思潮拉开了序幕。教师是高校这一特殊组织中与知识和文化打交道的特殊群体，以传承知识、创新文化为己任，往往更重视精神层面的获得。被尊重、被重视、自我价值的实现是教师的人生理想和追求，共同的理念和道德标准形成了独特的教师文化，对学校文化的营造和认同是他们努力工作的主要动力。教师的工作积极性和创新意识更多地来自于自身的使命感和责任感，工资待遇和物质条件因素在影响他们的工作积极性中不占主导地位。他们更重视自身的修养和人格魅力，重视校园的文化氛围和工作软环境。因此，在高校管理中利用人际关系理论，营造良好的教师文化和校园氛围，让教师在一种愉悦的文化气氛中工作，有利于充分调动教师的工作积极性和创造力。
作为早期人本主义管理理论，杜威的民主教育管理理论以“民主”为核心，重视教师在学校管理中的参与，强调师生共同参与，提倡学生自治。杜威认为，教师既是一个领导者又是一个引导者，学校要尊重教师对于管理的参与，尊重教师的价值和尊严，给予教师参与管理的权力和自由，改变传统的权威主义领导方式。传统的管理用权威、命令、集权的领导方式，与高校教师的管理愿望相背离，不利于教师对学校组织运作方式的认同和积极参与。相反，高校的分权式管理、民主管理能充分调动教师群体的聪明才智，提高教师对学校管理的参与度，有利于学校最大限度地利用好全校的人力资源，共同应对学校发展过程中面临的问题，促进学校的改革与发展。高校的民主管理目标还要与教师及学生的发展目标相一致，将教师和学生的发展与学校的发展辩证统一起来。
到20世纪70年代，具有不同哲学背景的人文主义学者形成了人文主义教育管理流派，与科学主义教育管理理论流派相对立，如格林菲尔德的主观主义教育管理理论、霍金森的教育管理价值理论、福斯特教育管理批判理论、萨乔万尼教育管理文化理论。人文主义教育管理理论更关注组织中的人以及人的非理性方面，如人的意志和情感、动机等；
更专注人的价值理性和伦理理性；
批判阻碍人的自由的社会制度，表达了对人的终极关怀；
强调高校教育管理要研究人的主观性的表达。高校教育管理活动必定是人的活动，而且最终为人的全面发展服务。高校教育管理应该是教师和学生的意志、目标、动机和价值的表达。在价值多元的社会背景下，高校教师和学生在价值取向以及非理性、情感、动机、智力、体能、个性等方面存在差异，如何重视教师及学生的个体生命、个性特征，是高校管理实行“以人为本”理念的关键所在。
三、教育管理科学理论及其应用
20世纪40年代以前，人们主要凭借经验对教育进行管理。教育管理科学理论最早出现于20世纪50年代的美国，是教育管理理论运动的成果。西蒙的“决策是管理的核心”是科学主义管理理论的起点。他提出一种“价值无涉”的科学方法，认为人的选择行为只是以事实为基础而不是以价值和情感为基础。科学注重事实，而价值和伦理命题说的是应该而不是事实。科学主义教育管理理论的最大贡献就在于提出决策是管理的核心，它重视人的理性和组织的结构在管理和决策中的作用，使管理人员掌握科学的管理理论，提供了对事物“确定性”进行不懈追求的一种精神理念，使人们对未知的世界有一种积极的心态，促进人们不断地探求。
科学主义教育管理理论的缺点是：否定教育管理的价值，将人看作没有情感的事物，忽视对教育问题和人的关心，不重视人的情感、动机和非理性因素。管理者运用管理的客观科学，使教育活动变成只关心方法不关心目的、只关心组织不关心个人、只关心技术不关心价值伦理、只关心事物怎样不关心事物。在物欲横流、精神道德滑坡的当今社会，高等教育管理在运用科学管理方法的同时，应更关注人的非理性因素，关心高等教育中的价值与伦理问题，在思考“如何做”的时候更要思考“应该不应该这样做”的问题，充分体现对人的关怀、对人的生存和发展境遇的敬畏和尊重。
四、后现代教育管理理论及其应用
20世纪50年代末之后，西方发达国家陆续向后现代社会迈进。70年代末、80年代初之后，科技发展有机化、知识信息化、政治国际化、经济全球化、文化多元化以及追求社会的可持续发展等，均彰显了后现代社会的特征。把后现代主义运用到教育管理理论和实践中的学者众多，著名的有格林菲尔德、霍金森等。后现代主义教育管理理论的共同之处在于否定科学主义教育管理理论。后现代主义教育管理理论反对理性至上，主张以差异性、多元性、非理性、随机性等为核心建构新的认识理论，重视用民主对话、合理授权、文本解构、意义重建、非线性变革等方式解决面临的教育管理问题，强调个人在教育管理中的主体性发挥以及主体的自由和解放。后现代主义教育管理理论认为，教育组织是人创造的存在，不同的人有不同的创造，也就没有统一的形式和本质，不同的教育组织有不同的性质，即使是同一类的学校也有不同的特点。教育组织的形式和性质不是唯一的，教育管理方式也应是多元的，而不是执行唯一的标准。
后现代主义教育管理认为，领导者与跟随者之间可以相互转化、相互提升，互为管理和被管理。在高校民主管理中，很难绝对分清谁是领导者、谁是被领导者，不同层级的管理者们共同研究和推进学校的发展进程，制定并执行管理制度和法规，承担不同的职责又相互协作。后现代主义管理理论认为，教育组织的主要目标不是效率而是保证教育的正义和平等，促进人的自由和解放，在管理中将集权与分权相结合，充分考虑教师、学生家长和学生如何参与管理。教育管理方法不是唯一的而是多元的，在管理和教育中积极地运用合理的对话，让所有的教师得到公正的待遇，让男女学生均得到公正和平等的对待，这样教师可以自由教学，学生可以自由学习，以达到解放教师和学生主体性和创造力的目的，推动学校等教育组织的全面发展。诚然，后现代主义的不确定性、边缘性、模糊性等理念也不利于对教育问题的把握与解决，不利于对教育实际的判断与决策，容易把人带进一个不可捉摸和不可预测的世界，这是在高等教育管理过程中应该注意的问题。
随着社会的发展，教育管理理论经过产生、发展、演变、综合的发展过程，形成了现代与后现代教育管理理论。在不同的历史时期，这些理论也应具有时代的进步性和先进性。在信息化和全球化时代，我国的文化发展也是多元化的。借鉴西方现代与后现代教育管理理论，可以帮助我们理解并解决我国的高等教育管理问题，建立适合我国国情的科学管理方法，以及新的多元化教育管理理论体系和多元化教育管理模式。
[参考文献]
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[2]黄巍.西方后现论与后现代教育管理思想[J].比较教育研究，2000.
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[6]Derek Layder.Understanding Social Theory[M].London：Sage blications，1994.
教育组织行为学论文范文第5篇
[论文摘要] 以格林菲尔德为核心代表人物的西方人文主义教育管理论是一个影响深远的理论学派。该学派不仅有重要的理论贡献，而且有着不可忽视的实践价值，具体表现在学校管理中的组织目标、管理制度、领导行为、系统环境等方面。同时，从该派理论可以观察到当前我国中小学人文管理中存在的误区并有助于改进之道的探寻。
西方人文主义教育管理论是在针对科学主义教育管理论尤其是盛行于20世纪50-60年代的“教育管理理论运动”提出强烈批评的过程中逐渐形成的。尽管国内目前已有一些相关理论文献但为数不多，而从实践角度探讨其价值的文献则更为少见，这与人文教育管理论作为一个影响深远的理论学派的地位是极不相称的。因此，我们有必要在把握其主要理论观点的基础上，对其实践价值联系实际进行剖析，并对我国中小学校人文管理问题进行反思。
一、人文主义教育管理论的主要观点
持有人文主义立场的教育管理思想家以T·B·格林菲尔德（T.B. Greenfield）、C·霍金森（C. Hodgkinson）、W·英格里西（W. English）、S·J·麦克西（S.J.Maxcy）等为代表，其中格林菲尔德是领袖人物，其理论观点集中反映在《格林菲尔德论教育管理——走向一门人文科学》一书中。总体而言，这批人是在对过去的教育管理理论，尤其是行为科学影响下的“教育管理理论运动”提出猛烈批评的基础上，逐渐形成旗帜鲜明的一派理论观点：组织不是自然实体，而是人为适应社会而自行创造的产物；
组织的目标其实是人的意志、权力、价值的体现；
组织的结构也不是实在的和预先建构好的，而是组织成员相互作用的产物；
既然组织是人为的产物，因此也不存在统一、客观、普适性的组织理论；
教育管理面对的问题不仅是事实问题，更重要的是价值问题，撇开价值问题就无法认清教育管理的现象和本质；
教育管理活动中事实与价值不能割裂，如果管理者只看重管理中的结构、形式、工具意义，就会把更重要的教育目的置于脑后，这样教育管理的意义和价值就会被大大削弱。[1]
不得不特别指出的是，国内有些研究者由于已经习惯于将西方人际关系理论看作是一种所谓的“人本管理”理论而有可能将人际关系理论混同为或认为至少部分属于人文主义教育管理论。需要澄清的是，人际关系理论因其只是在常规视角下对结构功能主义范式主导下的古典和现代组织理论进行反思而在根本上持有科学主义立场，如将其与人文主义管理论相混淆，难怪有学者会说这是“滑天下之大稽，可能要贻笑大方”[2]。
二、人文主义教育管理论的实践价值探析
尽管说人文主义教育管理论在批判教育管理理论运动的同时所持有的许多观点有矫枉过正之嫌，但事实上它除了有理论贡献外在实践上也不无裨益，尤其是它对个体及其价值重要性的强调。在对人文主义教育管理论中片面、极端的观点保持足够警惕的前提下，我们可以从组织目标、管理制度、领导行为、系统环境等方面来考察其实践价值。
（一）组织目标
一般而言，管理是围绕着一定组织目标展开的各种具体活动，因而组织目标具有鲜明的导向作用。在组织目标上，人文主义学派强调的是个体的目标而不是组织整体或其所属各个部门机构的目标，甚至否认有组织目标的存在。格林菲尔德曾经说过：“许多人并不相信组织的目标，他们只有‘在组织中做什么和怎样做才正确’的认识。”[3]152这种观点从现实看来是站不住脚的，因为组织成员对其所在组织的目标还是会有所认同或共识，就如教职员工对学校的发展目标有其理解和共识一样。对于这一点，格林菲尔德最后不得不指出，所谓组织的目标实际上是有权力的组织成员的目标：“组织目标是当前最有势力的组织联盟的当务之急和意旨。”[3]152显而易见，校长的职位和权力足以使其意志转化为学校的目标。对此，笔者曾经在做一个中学校长负责制的调研中，发现教职工对学校的发展目标确持有此种态度，认为“那都是领导们的意思”“校长说了算的”。这样的学校发展目标对教职工中的认同感及其产生的导向作用可想而知。因此，人文主义学派比较极端的强调个人目标的观点事实上从一个反向的角度揭示了一个重要问题，即学校组织目标如发展规划的确立必须倾听教工的意见、反映个体的心声、调动群众的参与，从而充分代表利益相关个体的意志；
退一步讲，即使是校长有好的规划与设想也应当在充分征求意见、获取教职员工支持与共识的前提下予以合法化。
（二）管理制度
制度对组织的正常运转具有工具理性的规范性意义。但在人文主义教育管理论那里，连组织的存在都予以否认，当然也就无组织制度可言。不过，人文主义学派并不否认个体的存在也需要一定的规则，只是认为这种规则不是从外部强行赋予和设定的，而是由个体成员共同认可和建构的，强调规则的人文化。事实上，这种个体间的规则类似于组织中的制度。进而可以认为，人文主义学派对制度的形成要求所有组织成员的参与、要充分融入组织成员的意志、愿望、价值和主张。一般而言，组织的制度有3个来源，即源于组织文化的内生制度、组织创始人或管理者设计的制度，以及社会权威规定的制度。[4] 其中组织文化的内生制度可能与人文主义学派的规则观有更多的相似。由于学校的主要成员都是知识分子，而知识分子这个群体在尊严、情感层面的需要比一般群体要高得多，因此学校的制度建设应当在把握这个特点的前提下有效地实现制度的人文化。具体而言，学校制度建设一方面要重视源于组织成员共同信念和多数成员偏好行为方式的内生制度的形成，另一方面在新的制度设计过程中应当由全体成员共同参与并体现大家的价值和利益，此外即使是社会权威规定的制度也应该在“使命”说服的基础上才有可能获取他们的真正认同和服从。
（三）领导行为
一个好校长就是一所好学校——充分说明校长领导能力和领导行为的重要意义。人文主义教育管理论认为，和其他组织成员一样，领导也是个体，也有他们自己的价值观、信仰和目标，也追求他们的自己的利益，只是组织的领导会以自己的职位和权威将他们对问题的看法强加给其他成员。但他们认为这种强加是不对且无效的，应该强调的是个人素质在管理中的作用而非正式职位所享有的法定权威，认为“在某种情况下，需要寻求解决问题的恰当行为和最适合于做这项工作的人，而不需要去考虑这些人在组织里的正式职务或身份。”[3]158其实这就是强调教职工个人的特点与能力，反映到校长身上就是认为：校长对一个学校的领导作用是其个人素质和能力的产物而不是校长这个职位权威或职务权力的必然结果。这对于我们校长的领导行为是有其启发意义的。其实，在一般管理学原理中谈到领导权威时，经常提及权力性影响力和非权力性影响力，其中非权力性影响力可能与人文主义学派对领导的看法是相通的。因此，校长作为学校的领导者，应该意识到非权力性影响力对自己威信树立和工作开展的重要意义，进而在领导过程中要更多的展示自己的人格魅力、领导艺术、民主作风，从而营造能够激发和强化每个组织成员积极性和创造性的文化氛围，使大家在团结、和谐、温暖、愉快的人际关系中努力工作，实现组织目标和个人自身价值。总而言之，校长的领导行为中应体现人文精神和饱含人文意蕴。
（四）系统环境
时至今日，人们对学校组织性质的认识已经超越了封闭科层组织阶段，而对开放社会系统或松散结合系统有更多的认同，意即强调学校与社会外部环境之间信息与资源的交换及其相互影响。但是，人文主义教育管理论对环境有其独特的认识：所谓学校与外部环境之间的关系其实是学校内个体成员与组织外部之间的联系，而不是整个学校与外界的联系；
教师的行为产生于每个人根据自己的价值观和信仰对环境的认识与理解。进而，人文主义学派认为更应该关心个体教师所受环境的影响及其内心感受与行为反应。在对人文主义学派否认组织作为实体与外界环境之间联系的极端观点不敢苟同的同时，还应该看到——这种充分肯定教师作为个体可能受外界环境影响的观点对我们的学校管理工作尤其是教师管理还是有其启发意义。考察我们的教师管理现状，校长或管理者的立场和出发点主要是校方或组织，借助的手段或方法主要是政策规章、激励机制、考核评比，动人的说法则是待遇留人、事业留人、感情留人。尽管这些管理方式方法不失科学和必要，但对教师个体所受外界环境影响及其内心体验并不太关切也不够深究，事实上如果能重视从教师个体的角度开展教师管理工作也许会有意想不到的效果。因而，教师管理工作既需要管理者站在学校的立场上通过正式途径开展，也需要注重从教师个体所受外界环境影响及其心理效能的视角去关心和理解他们，如此效果才会更理想。
三、我国学校人文管理的误区与改进
尽管上文我们从组织目标、管理制度、领导行为、系统环境等4个方面对人文主义教育管理论所蕴含的实践价值作了粗略梳理。但我们难以就此住笔，因为在我国学校人文管理的理论认识与实践操作上存在着不容忽视的误区甚至曲解，极有必要借这个议题进一步予以讨论和澄清，这样也有利于我们更好地借鉴和发挥人文主义教育管理论的实践价值。
（一）学校人文管理的认识误区与澄清
就人文管理这个提法而言，常听见的说法有“人性管理”“非理性管理”“文化管理”“人本管理”“人文管理”，等等。说法的不统一说明认识的不统一和不深刻。当然，要搞清何为人文管理，不可避免的需要谈到科学管理，因为现实中很多不当说法正是由于对科学管理的理解失当造成的。学校管理现实中，人们对人文管理与科学管理之间关系的认识误区集中表现为将科学管理与人文管理对立起来。下面我们就循着科学与人文这对范畴的发展轨迹试着来澄清误区。
考察整个西方哲学思想史，可以发现人文与科学之间关系的一条粗略线索：在古希腊罗马时期，人文与科学混沌而统一地存在于百科全书式哲学家的思想中；
宗教统治下的黑暗中世纪时期，神性代替人性，既无人文也无科学可言；
文艺复兴时期，科学与人文携手反对宗教神学以张扬人性；
启蒙运动与资产阶级革命时期，科学与人文依然结盟战斗且产生人道主义，但开始孕育唯科学与反科学的因素；
伴随着工业革命的近现代以来，科学与人文开始分道扬镳甚至针锋相对；
后现代以来，随着科学哲学的反思发展和人文精神的觉醒而在当代表现出科学与人文的再趋融合与统一。由此看来，有着内在联系的科学与人文在历史长河中历经了混沌统一、携手战斗、针锋相对、又趋融合的发展过程。相应地，它们反映到整个20世纪的管理理论与实践发展中就表现为管理上的科学主义与人文主义两种价值观的争论。如此看来，我们今天要提倡的既不是科学主义管理、也不是人文主义管理或人本主义管理，而应是科学管理和人文管理（鉴于历史上“人本”含义中的非理性色彩太浓，笔者不主张使用“人本管理”的说法）。那么，我们所提倡的科学管理和人文管理又当如何理解呢？笔者以为：在内涵上，科学管理和人文管理是指分别强调体现科学精神（是指管理者在管理活动中逐步形成和完善起来的求真、求实、求证之理性精神）和人文精神（是指管理者在管理活动中强调人之所以为人的精神，包括尊重人的价值和尊严、承认人格平等，等等）的管理；
在关系上，科学和人文作为管理的二维，是管理理论与实践中贯彻始终的一对基本价值关系，他们同时作用和影响管理发展并反映在具体的管理实践活动中，现实中既不存在纯粹的科学管理、也不存在纯粹的人文管理，尽管有时候可能表现出来的是科学多一点或者人文多一点。如此看来，现实中关于科学管理与人文管理“对立论”是站不住脚的，因为科学管理与人文管理根本无法剥离开来加以讨论。
（二）学校人文管理的实践曲解与纠偏
无论是与中小学管理者接触和交流，还是阅读期刊杂志上校长们写的文章，可以发现，他们理解和践行的人文管理主要表现为诸如校长应该“以身作则、为人师表，尊重师生、宽而有度，谦虚谨慎、团结协作”[5]“细节关怀”[6]“在信任中产生力量、在理解中换取真情、在宽容中凝聚人心”[7] 等等，甚至还可以听到不少把人文管理与制度管理对立起来的言论。应当说，校长们站在领导者的立场已经认识到，实施人文管理就意味着自己要率先垂范以身作则并且尊重人、信任人、关怀人，这是对的但也是片面的；
而将人文管理与制度管理对立起来就有失偏颇甚至是一种曲解。这种片面和曲解的背后，不仅是我们学校管理者的水平有待提高，更是反映教育管理理论研究的盲点或欠缺。那学校人文管理的着力点何在呢？
要厘清学校人文管理的着力点，首先要弄清楚管理的逻辑框架。在较为深入研读丹尼尔·雷恩的《管理思想的演变》、克劳德·小乔治的《管理思想史》、孙耀君的《管理思想发展史》等国内外数部经典管理思想著作的基础上，笔者勾勒出了一个初步的管理逻辑框架：人性是主线，目标是导向，组织是平台，科学与人文是两个维度，理论、研究、实践是3种形态，技术、制度、行为、文化是4个层面。其中科学与人文作为两种有着内在统一性的价值维度，它们不仅反映在人性、目标、组织上，而且在管理理论、研究与实践等3种管理形态上有其体现，但最为直接体现的是在管理技术、制度、行为和文化层面上。就4个层面而言，从整个西方管理的发展史来看，基本上历经了一个重技术、重制度、重行为、重文化的演变过程。那么科学与人文的价值影响到底如何体现呢？事实上，科学与人文两维在管理技术、制度、行为、文化4个层面上都有体现，而不是我们习惯中把技术与制度管理当作科学管理，而把行为和文化管理当作人文管理。就管理技术与制度而言，其科学色彩不言而喻，但它们同样需要体现人文精神而具有人文属性，如管理技术的研发必须考虑管理对象的需求，应用首先取决于员工能否接受，推广必须注意其适用的人文环境等；
管理制度的设立必须符合人的发展的原则，体现对人格的尊敬和保护，制度的执行应当有其人文基础，考虑到不同的文化背景等。就行为和文化而言，我们一般认为这是比较容易体现人文管理的方面，如实践中校长们对人文管理的认识正是从领导艺术或管理行为这层面出发，但领导行为同样需要讲科学，西方管理思想中就有一个重要的行为科学学派；
文化管理可以认为是一个偏重人文的管理方式或层面，反映到我国学校管理实践中就是现在“流行”的学校文化建设和知识管理，其实文化建设也需要制度的作用，因为制度可以制约传统文化负作用的发挥、制度可以使文化具有可操作性、而且制度本身也是一种文化。如此看来，学校的人文管理并不像校长们所理解的那样仅仅体现在其自身的领导行为和领导艺术上，而在技术、制度、行为、文化等方面均有其用武之地，而将制度管理与人文管理对立起来的看法则完全是一种曲解。同理，学校科学管理也是如此。此外，学校管理中的人性假设、目标制定、组织设计也同样需要体现科学精神与人文精神的要求。因此，整个管理的逻辑框架都是学校实施人文管理和科学管理的着力点。
（三）我国学校管理模式的应然选择——人文化的科学管理模式
我国学校管理应当采取何种模式呢？科学管理模式？人文管理模式？科学化的人文管理模式？人文化的科学管理模式？这也许是校长们最最关心的问题。所谓科学管理模式，是指突出强调管理技术、制度、行为、文化及整个管理逻辑框架的科学精神与科学属性，在现实中尤其表现为偏重于管理技术和管理制度的健全与运用。反观实践，我国中小学管理在一定程度上表现出科学管理的异化和科学管理的不足。如教师管理制度上，一方面过分地依赖量化指标的评比考核而压抑个性和影响积极性，另一方面培训进修制度因落不到实处而成为摆设；
又如很多校长热衷于学校发展规划的制定和特色学校的创建而对作为学校技术核心的教学并不真正关心，尽管近些年来“校本教研”比较红火但实效不佳，这与泰罗当年在车间里通过管理技术来实现技术管理的做法相差甚远，新课程改革中的种种问题 [8] 与学校管理者对发生在课堂里的技术细节缺乏兴趣不无关系。由此看来，我们的学校管理在整体上并未达到科学管理模式的要求，但在异化方面却是不容乐观。所谓人文管理模式，是指突出强调管理技术、制度、行为、文化及整个管理逻辑框架的人文精神与人文属性，在现实中尤其表现为偏重于管理行为的人文化和管理文化的建设。在对校长们的人文管理之狭隘理解深表忧虑的同时，考虑到我国传统管理文化的负面影响而不主张在学校管理中单独提倡人文管理模式。因为，我国传统的管理文化整体上表现为以德性主义和人治主义为调控机制，这在根本上就是一种人治的管理文化。今天不少校长简单地把人文管理仅仅理解为个人魅力的发挥甚至曲解为人情管理，在一定程度上正是这种传统人治文化的深层影响。如此看来，单独的科学管理模式或人文管理模式可能都不适合我国学校管理的实际需要。
西方学校管理的发展历程中走过了一个科学管理的阶段。就拿美国来讲，该国在20世纪上半叶主要是探索和实践学校的科学管理，如作为学校效率研究前奏的教育测验运动、学校调查运动的兴起、斯波尔丁和鲍比特的学校效率论、应用科学管理之典范的葛雷制学校、斯特雷耶的学校成本分析等等，[9] 但在同时及随后的发展过程中，该国的学校管理开始发生由重科学向重人文的转向，如杜威的民主管理哲学、约契的学校人际关系改善论、直至当代萨乔万尼的道德领导理论等等，但科学管理从未受到消弱和忽视。如果说美国学校管理追求实现的是科学化的人文管理模式的话，那么我国学校管理应当选择的模式是人文化的科学管理模式。主要基于4点考虑：其一，既然单独的科学管理模式或人文管理模式不适合于我国学校管理，那么只有从科学与人文二者有机融合的角度去寻求合适的管理模式，人文化的科学管理模式正好体现了这种融合。其二，由于受传统影响我国学校管理中人治与人情因素的明显存在，当务之急的是要实现科学管理而非人文管理，因此该模式的落脚点应该在科学管理上；
同时鉴于管理现实中非人的、异化的手段与方法同样存在，因此在实施科学管理的同时必须注意体现人文精神，进而我们提倡人文化的科学管理模式。其三，笔者以为，科学化的人文管理模式是学校管理追求的更高境界，目前我国学校管理的主要目标应该是实现科学管理也即陈玉琨教授所提出的学校管理3个阶段中的规范阶段，[10]当然在科学管理目标追求过程中必须注意体现人文精神和人文属性。其四，对该模式的明确理解和把握，有助于我们在学校管理的理论研究与实践操作中有取舍批判地借鉴和吸收人文主义教育管理论的合理主张，从而更好的实现学校的人文化科学管理。当然，该模式的倡导是针对我国学校管理的整体水平而言的，但就具体的每一个学校及其每一个管理领域而言，需要具体问题具体分析。
[ 参 考 文 献 ]
[1] GREENFIELD T B，PETER RIBBINS.Greenfield on Education Administration：toward a Humane Science[M].Routledge：London，1993：2-10.
[2] 张新平.教育组织范式论[M].南京：江苏教育出版社，2001：203.
[3] 布什 托尼.当代西方教育管理模式[M].强海燕，译.南京：南京师范大学出版社，1998.
[4] 冯周卓.管理的人文之维[M].南昌：江西教育出版社，2005：261.
[5] 余穗玉.人文管理：学校发展的动力[J].福建论坛，2006（10）：51-52.
[6] 余小刚，王定华.人文管理的魅力在于细节关怀[J].四川教育，2006（10）：8.
[7] 朱正贵.对人文管理的感悟[J].中小学管理，2006（10）：35.
[8] 文新华.新课改评析一、二、三、四[EB/OL].[2006-07-29].