篇一：大其心客天下之物,虚其心纳天下之善
退休四字真经，太精辟了
退休四得
吃得进，拉得出
睡得着，想得开
退休四福
健康是福；淡定是福
吃亏是福；平安是福
退休四忌
忌久坐
忌久立
忌久视
忌久卧
退休四修炼
看得透，想得开
拿得起，放得下
分得清，辨得明
立得正，行得直
退休四不斗
不与天地斗巧
不与规律斗法
不与富者斗势
不与弱者斗强
退休四不
不管自己管不了的事情
不看自己看不惯的事情
不做自己不喜欢的事情
不给自己的儿孙做马牛
退休四件事
安心睡
快乐吃
欢喜笑
健康做
退休四大胸怀
大其心，容天下之物
虚其心，爱天下之善
平其心，论天下之事
定其心，应天下之变
退休四不要
不要把烦恼带到床上
不要把怨恨带到明天
不要把忧郁传染给别人
不要把不良的情绪挂在脸上
退休四好
老年有四好，幸福寿自高：
一有好老伴儿，互爱互照料；
二有好身板儿，病魔不侵扰；
三有好积蓄，生活更随意；
四有好朋友，聊天陶情操。
黄金珍宝可以无，老年不能无四好。
篇二：大其心客天下之物,虚其心纳天下之善
古代先贤们的十条为人处世之道
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
——爱因斯坦
一、为人之道
做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。
做人要诚实，诚信乃做人之本也。
做人要自重，严以律己宽于待人。
做人要知足，知足者常乐也！
二、处事之道
处事当以柔为贵。
大其心，容天下之物；
虚其心，受天下之善；
平其心，论天下之事；
潜其心，观天下之理。
谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法。
寡欲是养心第一法，勿言无益身心之语，勿为无益身心之事。
勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。
三、养性之道
身安，不如心安；
屋宽，不如心宽。
要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
所谓快乐，不是财富多，而是欲望少。
有所敬畏，是做人基本的道义准则。
做人，人品为先，才能为次；
做事，明理为先，勤奋为次。
四、学习之道
一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。
二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。
三是一：「一」是专一、专心致志地学习，「学之道，贵以专」。
四是静：「静」，指的是心要静，而摒弃一切杂念。
五是积：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
六是师：「国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。」有了好的老师，便可以好学，「得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。」
七是友：学者应「亲友」，以求得在治学上的「好善无厌，受谏而能诫」，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
五、韬略之道
统帅之道，以正和，以奇胜，奇正统一。
太极思想，形兵之极，至于无形。
慎战思想，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
全争思想，胜兵先胜而后战，败兵先战而后求胜。
先胜思想，昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
六、教练之道
教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养。
教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。
教练的使命就是：因成就他人而成功！
七、权谋之道
变生事、事生谋、谋生计。
谋为施展谋略计策，针对不同的人与事去设立和使用计策。
凡是要做出决断，都是因为有所疑惑。
权谋的合理性取决于权谋的结果。
八、修身之道
修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。
格物：就是探究弄清事物的发展之道；
致知：就是获取知识；
诚意：就是赤诚、真诚、忠诚之心对待一切事物；
正心：就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。
修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。
九、天地之道
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
所谓天地之道，也不过是自然法则。
十、死生之道
死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。故，生则生、死则死，故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相。
篇三：大其心客天下之物,虚其心纳天下之善
大其心，容天下之物
出自于林则徐在昆明做官时题【原文】
大其心，容天下之物；
虚其心，受天下之善；
平其心，论天下之事；
潜其心，观天下之理；
定其心，应天下之变。
有句话说得好：“大其心能容天下之物，虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，潜其心能观天下之理，定其心能应天下之变。”
我想用我们现代的白话来说就是：“放宽心胸，容纳天下事物；谦虚谨慎，接受天下仁善；平心静气，分析天下事情；潜心钻研，纵观天下事理；坚定信念，应付天下变化。”
宽容是人类性情的空间，懂得宽容别人，自己的性情也就有了周
旋的余地，从而在生活中，在各种复杂的境况下无论遇到任何事，都不至于怒发冲冠，牢骚满腹，委屈痛苦，怪这怪那的。
人的一生都会有顺有逆，有高有落，有精彩有暗淡。在苦乐人生的旅途中难免不跌倒，但要学会在逆境中前进；难免不失败，但要懂
得接纳；难免不被人误解，但要懂得释怀。当你把失意、委屈、愤怒、难受放下时，你在丢弃的那一刹那，便会得到一种新的感悟，一种放松后的快意。如果我们每个人都能以宽容与平直，达观与仁慈的心怀去面对他人，面对生活，那么，我们便会拥有宽广的心理生活空间，无论在何种境况下都能相安无事，笑傲江湖。
记得有一幅对联说：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”自古以来，宽厚的品德，宽容的心态为世人称颂，心胸狭窄被认为是一种病态。唐代狄仁杰根本就瞧不起娄师德，常常找其麻烦，但娄师德并不计较，还推荐狄仁杰当宰相，被后人传为楷模。宽厚是一种宽广，也包含谦逊，与人为善，化敌为友这么一种胸怀，它不仅仅是一种与人和谐相处的素质，一种时代崇尚的风范，更是吸纳他人长处充实自我的良好品德。
我们常说“宰相肚里能撑船”。就是君子要有宽厚仁慈，急他人所急，想他人所想，只有处处为别人着想，将心比心，设身处地，才会得到更多人的拥护和支持，才能在他人心里留有位置，自己的理想抱负才能更易实现。
法国作家泰斯在谈及家庭与婚姻时说：“互相研究了三周，相爱了三个月，争吵了三年，彼此忍让了三十年，然后轮到孩子们来重复同样的事，这就是婚姻。”泰斯所说的就是拥有宽容之心无疑也是维系一个家庭生存的重要因素。
家庭如此，社会生活更是如此。俗话说：人上一百，形形色色；树林子一大，什么都有。相遇是一种缘，需要彼此以一种宽厚的心态去交往，在相处中即坚持自己的个性，但也要宽容他人的性格，坚持
自己的观点，也要允许别人的看法。面对千差万别的人，只有具备宽厚、包容、理解、和谐的心态自己才能生存。“三人行，必有我师。”不要总认为自己行，自己高明，自己的文章就是比别人写得好，我的观点就是真理，不要这样想，要做平凡人，把自己看成是个再平常不过的人，要以一颗平常心去与他人相处。
有这么一个小故事：“妈妈背个大包袱和儿子挤公交车，妈妈上车时被一年青人撞了一下
,儿子见后骂那年青人“可恶”，妈妈便对儿子说，你不要骂他，他并不是有意的，再说人家已道歉了。几天后，儿子在学校手被同学划破，回到家妈妈见后，问儿子为啥不告诉老师，儿子说那同学已经认错了，如果再告诉老师他不是更不好受了吗。”其实，生活中的许多事是完全可以大事化小，小事化了的。谅解是一帖良药，能使人和谐相处。
我以为一个人的宽厚是一种素质的体现，是一种境界，这种人生感情你付出给别人，最终是会得到回报的。
篇四：大其心客天下之物,虚其心纳天下之善
阅古而知今
我们处世最易出现的问题有两个：一是狭
窄，不能容人，觉得周围都是坏人或蠢材，稍有不合就暴跳如雷，只有寥寥几个知己是好人，圈子小而又小。二是固执，看不出趋势，就只知道几个僵化的过时观
念，格局小而又小。古语说：“浅狭一心，到处便招尤悔；因循二字，从来误尽英雄。”心胸宽，格局大，天地宽。
我们待人接物中有两个现象难避免：一是喜怒形于色，一点情绪恨不得让周围所有人都知道。这当然单纯，但也会太简单。二是对于事情的好恶表达得太急切太直
接。这当然坦率，但也会太盲目。古语说：“于人轻为喜怒，则心腹肝胆皆为人所窥；于物重为爱憎，则意气精神皆为物所拘。”不滥情则清，不执迷则明。
我们处理事情，最困扰的是盲目，不能认识情况，也找不到方法，事业生活常遇挫折。有古语点明：“未事而知其来，始事而要其终，定事要知其变。”对事物的趋
势有冷静的观察和思考，这是前瞻；对启动的事情要追求结果，这是坚持；对已经确定的事情要体会变化，这是灵活。前瞻、坚持、灵活，足以应对一切。
我们的生活像一场长跑比赛，不到生命的终点不会有结果。而面对考大学、选择职业等事情则像一场立即结束的短跑。人生的好处在于即使输掉几场短跑，长跑还没
有输，机会还在前面。有许多赢过好多场短跑的却在长跑里失败。古语说：“但行好事，莫问前程；钝鸟先飞，大器晚成。”坚韧重于爆发，熬住胜过才华。
内在的修养，心灵的锻炼乃是自我强大的关键。盲目、脆弱、焦虑、厌倦是外界的投射，也是心灵的困扰。古人对此有很好的表述：“大其心容天下之物，虚其心受
天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变。”心大可以包容，心虚可以提升，心平可以认知，心潜可以理解，心定可以应对。
古人有“四贼”之说，体察人性四个弱点，我觉得很有用：“奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心急气，蓄德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。”事业成长最忌虎头蛇尾，处理事情最忌前松后紧，自我修养最忌心浮气躁，与人相处最忌火冒三丈。成事靠坚持，办事靠计划，自处靠平和，处人靠沟通。
古人有“三然”之说，对于理解事物有用：凡事“有当然，有自然，有偶然”。当然是规律，自然是趋势，偶然是宿命。“人不应泥于偶然，拂其自然，弃其当
然。”我们要避免一心撞大运，和趋势较劲，不认识规律。而应该“尽其当然，听其自然，不惑于偶然”。认识规律就明理，顺势而为就自觉，看透运气就开阔。
篇五：大其心客天下之物,虚其心纳天下之善
经典名句23经典名句
少见多怪，多见少怪。
人有佛性，佛有人性。
乐极生悲，悲极生乐。
好日子度月如日，苦日子度日如月。
读书不如写书，读人不如读已。
功成不必身退，大器不必晚成。
良性的欲望有益，恶性的欲望有害。
天才看无字之书，人才看有字之书。
顺镜使人进步，逆境使人退步。
爱令智昏，情令智迷。
愚勤事倍功半，智懒事半功倍。
有得未必有失，有失未必有得。
智懒成人才，智勤成天才。
好色者未必贪色，好财者未必贪财。
助君子为乐，助小人为悲。
眼见未必为实，耳听未必为虚。
旁观者迷，当局者清。
日短见真情，日久生假情。
大挫不败，必成大功。
男怕娶错妻，女怕嫁错郎。
欲速而不达，欲慢更不达。
远离愚爱，亲近智爱。
打是愚亲，骂是愚爱。
物极必反，反极必正。
父母不慈，子女不孝。
不能禁止欲望，那就超越欲望。
弱好人有仇不报，强好人有仇必报。
助君子为乐，助小人为悲。
功成身退天之道也，功成身进人之道也。
当局者清，旁观者迷。
无为而无不为，无不为而无为。
真善者有善心有善行，假善者有善心无善行。
愚善莫作，智善奉行。
身在福中不知福，身在祸中不知祸。
钱多行善易，钱少行善难。
智者吃得苦中苦方为人上人，愚者吃得苦中苦还为人下人。
风大吹倒树，树大挡住风。
大智若愚，大愚若智。
恶报者罪有应得，福报者福有应得。
饱暖思淫欲，饥寒思食欲。
人不醉酒酒醉人，人不迷色色迷人。
色男者人性也，色狼者兽性也。
命由已做，命由已改。
言善未必心善，心善未必言善。
得道者天助，失道者天阻。
弄假成真，弄真成假。
动能善时则易成功，动不善时则易失败。
正中有奇，奇中有正。
万事有盛必有衰，万事有衰必有盛。
人有欲故难无为，神无欲故难有为。
静极而动，动极而静。
正智益人益已，邪智害人害已。
无聊胜有聊，无形胜有形。
财可生财，善可生善。
有性无爱是不幸，有爱无性非幸福。
恶见颠倒人的思想，邪见迷乱人的心智。
天机不可轻泄，轻泄则非天机。
人穷志短，人富志长。
博而不专，专而不博。
至乐无乐，至悲无悲。
缘至则聚，缘尽则散。
贪多而失，贪少而得。
出家未必是修行，修行未必要出家。
成人不自在，自在不成人。(俗语)
相濡以沫，不如相忘于江湖。(箴言，[战国宋]庄周《庄子·大宗师》)
民为贵，社稷次之，君为轻。(箴言，[战国邹]孟轲《孟子·尽心下》)
民之所欲，天必从之。(格言，[西周]周公姬旦，载《尚书·周书·泰誓》)
天视自我民视，天听自我民听。(格言，[西周]武王姬发，载《尚书·周书·泰誓》)
天下非一人之天下，乃天下人之天下也。(格言，[西周]姜太公《六韬·文韬》)
民为邦本，本固邦宁。(箴言，《尚书·夏书·五子之歌》)
立党为公，执政为民。(箴言，《中国共产党章程》)
神仙打架，百姓遭殃。(俗谚)
人存政举，人亡政息。(警句，[春秋鲁]孔子，载[战国鲁]子思《礼记·中庸》)
孤家寡人，独夫民贼。(骂语)
财聚则民散，财散则民聚。(箴言，[春秋鲁]曾参《礼记·大学》)
圣人无心，以百姓之心为心。(箴言，[春秋楚]老子《道德经》第四十九章)
当官不为民作主，不如回家卖红薯。(箴言，[清]郑板桥)
才能济世何须位，学不宜民枉为官。(箴言，山湖纪人《中华圣贤经》)
国以民为本，民以食为天，食以安为先。(箴言)
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(箴言，[战国邹]孟轲《孟子·梁惠王下》)
庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。(警句，[战国邹]孟轲《孟子·梁惠王上》)
失诸道，求诸德；失诸理，求诸法。
恶法非法。(法谚，自然法学派观点，与实证法学派“恶法亦法”相对)
人定法短暂，自然法长存。(法谚)
刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。(格言，[战国韩]《韩非子·有度》)
利不百，不变法；功不十，不易器。(箴言，[战国秦]杜挚，载司马迁《史记·商君列传》)
法不阿贵，绳不挠曲。(格言，[战国韩]《韩非子·有度》)
有令则行，有禁则止。(法谚)
不以规矩，不能成方圆。(格言，[战国邹]《孟子·离娄上》)
王子犯法，与庶民同罪。(法谚，[战国秦]商鞅，[西汉]司马迁《史记·商君列传》)
有毒的不吃，犯法的不做。(箴言)
惧法朝朝乐，欺公日日忧。(俗语，[明]佚名《增广贤文》)
切莫知法犯法，慎毋当做不做。(箴言，[清]硕果山人《训蒙增广改本》)
徒善不足以为政，徒法不足以自行。(真语，[战国邹]孟轲《孟子?离娄上》)
法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。(名言，[清末民初]梁启超《论不变法之害》)
国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。([东汉]王符《潜夫论·班禄》)
国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。([战国韩]《韩非子·有度》)
夫代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤其手。(警句，[春秋楚]老子《道德经》第七十四章)天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精。
心不厌精，手不忘熟。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲
则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
贪人廉,淫人洁,佞人直,非终然也,规有济焉尔。
群处守嘴，独处守心。
食之无味，舍之可惜。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
知者不言，言者不知。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。。
上善若水，处下不争；大智若愚，勿恃聪明；淡泊恬适，明心立志；滴水穿石，贵在坚持；厚积薄发，以柔克刚；海纳百川，包容涵藏；戒骄祛躁，平等待人；涵养心性，静定归真；心诚则灵，唯德感天；大道至简，淳朴自然。
幼儿养性，童蒙养正，少年养志，中年养德、老年养福！十年树木，百年树人！
万物水洗而净，不洗则污；万物沐阳而艳，不沐则衰；万物静
寂而清，不静则罔。人间万事皆在陶冶。
诸事适可而止，不可尽兴，乐极生悲，福极生祸，物极必反。
得理勿张狂，咄咄逼人反而失理，寓理于情，理自伸然。得势勿骄横，得意忘形反而失势。寓势于谦势必大焉。
读书时心净方能入深；修身时念纯方能入道。无专心致志无以喻其理，无寡欲焉能养其德。学则在其悟，修则在其真。
待人要诚恳，与人为善，体人之心，恕人之过。待善者宜恭，待恶者宜厉，待友者宜厚，待贤者宜谦，待庸者宜宽猛相济，相得益彰。
多疑生是非，多虑生烦恼，多思生忧郁，多怨生愤怒。
心平则气顺，心乱则事纷。
心态失衡，万事执偏。
抬己意贬人，贬人意抬己，乃不尊人也。谦恭者抬人贬己，贬己抬人，乃君子之风也。
人生苦短，盛衰荣辱转瞬即逝，唯其心志长久。功名利禄如过眼烟云，随时幻灭，唯其芳名千古。
人高在忍，诸事能忍品自高。人贵在善，积德行善方为贵。人
杰在悟，悟透人生则杰。英雄未必在成败，在其身体力行。
万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安。
诸事，能为之则为，不能为之则不为。
不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事。
得意时不要太狂妄，狂之则骄，骄之必败，是失意的祸根。失意时不要太悲伤，悲之则馁，馁则必衰，一蹶不振，是对生命的亵渎。
水深则流缓，语迟则人贵。大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。
积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃，可知积善以遗子孙，其谋甚远也。
贤而多财则损其志，愚蠢而多财则益其过，可知积财以遗子孙，其害无穷也。
书非有品不能闲，人不痴情枉少年；书非抄难尽其妙，檀不焚不知其香。
知命者不怨天，知己者不怨人。
能忍耻者安，能忍辱者存
博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。神闲气静，智
深勇沉，此八字，是干大事的本领。
不与人争得失，惟求己有知能。
名利之不宜得者竟得之，福终为祸。困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；
忍疼易，忍痒难；能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士也。
读书无论资性高低，但能勤学好问，立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成。
天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日。富贵有定数，学问则无定数。求一分，便得一分。
念祖考创家基，不知风霜沭雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世。
为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。
能结交直道朋友，其人必有令名。肯亲近耆德老成，其家必多善事。
莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣。富贵而无收敛意者，尚其鉴之。
草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣。困穷而有振兴志者，亦如是也。
论事须真识见。做人要好声名。
浪子回头，仍不惭为君子。贵人失足，便贻笑于庸人。
和为祥气，骄为衰气，相人者，不难以一望而知。善是吉星，恶是凶星，推命者，岂必因五行而定。
和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智。
何谓享福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。
何为益友？凡事肯规我之过者是也。何为小人？凡事必徇己之私者是也。
草木一秋，浮生几载；千金易散，知己难求。
有缘天涯如咫尺，无缘咫尺亦天涯。
医可疗体病，药不解心愁。
草无雨露兮，何以自绿。花无阳光兮，何以芬芳。
岁月如斯，壮志不居。
知面必济其困，知心必救其隐忧。
财有散尽之时，情无枯竭之日。
山以仙清，水以龙灵
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
（诸葛亮）
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
（申居郧）
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
（朱熹）
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
（张衡）
土扶可城墙，积德为厚地。
（李白）
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
（神涵光）