上海景点导游词讲解(4篇)上海景点导游词讲解 介绍上海景点的导游词大全上海可旅游的景点也是数不胜数，不知道大家了解吗?下面是小编为您精心整理的上海导游词，欢迎参考，希望对大家有所下面是小编为大家整理的上海景点导游词讲解(4篇),供大家参考。
篇一：上海景点导游词讲解
介绍上海景点的导游词大全
上海可旅游的景点也是数不胜数，不知道大家了解吗?下面是小编为您精心整理的上海导游词，欢迎参考，希望对大家有所帮助!上海导游词1(概况)大家都知道看中国一百年历史到哪里么?对的，就是上海，那么看二十年的历史呢?就来外滩了。外滩是上海的窗口，它集中反映出我国最大的经济中心城市，国际现代化大都市的风貌，又具有历史文化名城的特点。许多海外侨胞和华人都爱把上海外滩称誉为亚洲第一湾。是的，她美极了，请看，她从北起外白渡桥南至新开河，长约1800多米，弯弯的走势，形如新月，秀美如画。
据资料记载，外滩原来叫扬子路、黄埔滩路。1945年为了纪念孙中山先生，改名为中山一路沿用到今天，外滩过去有着东方华尔街之称。随着上海城市建设的高速发展，更具有现代都市气息。1995年被评为“90年代上海十大新景观”之一，每天慕名前来观光的游客数以万计。
各位：今天当我们沐浴着改革开放的阳光，在这外滩散步，可以欣赏到许多美丽景观。首先，请看西面，那就是上海的象征之一——万国建筑博览会。大家知道，第一次战争以后，上海被辟为商埠(bu)当时的上海逐渐形成了外国资本在中国最集中的地方，而各式各样的西洋式建筑也随之在外滩建立。这黄浦江边集中大批西方国家的银行、俱乐部、夜总会等，反映了西方殖民这对上海的掠夺和侵略。这外滩上的一栋栋高耸的大楼，虽然不是由一位设计师设计，也不是建于同一年代，但却富有共性，它们都是当时西方最流行的样式，采用西方古典建筑形式，整个建筑具有庄重、雄伟的气势，建筑色调基本统一。另外再看东面，人们在观景台上海还可以眺望到宽阔壮丽的黄浦江江面景色，江风拂(fu)面、江面波光粼粼(lin)、百舸争流、白色海鸥高低飞翔，可一览大城市港口风光。遥望浦东跨世纪最新颖的摩天建筑群，恢弘的气势使外滩借得美景。外滩作为上海的象征，融江河景观与建筑景观于一体，集西方古典风情与中国现代文明于一炉，现在让我们
由南至北观赏一下外滩边的主要大楼建筑。
上海导游词2园内中部大观楼群组，建筑气势宏伟，是为元妃省亲所造，东是缀锦楼，西为含芳阁。大门内西侧为贾宝玉住的怡红院，是一座两路三进的院落。林黛玉住的潇湘馆在东侧的翠竹丛中。体仁沐德一组建筑是元妃省亲时更衣休息处。薛宝钗住的衡芜院是由藤萝山石和小楼组成的院落。此外，还有田园风光的稻香村、妙玉修行的拢翠庵等建筑群组。
大观园是一个大型仿古建筑群和现代园林。位于淀山湖的东岸，分东、西两大景区。东部以上海民族文化村、梅花园、桂花园为主要景观。西部则是根据中国古典名著《红楼梦》作者曹雪芹的笔意，运用中国传统园林艺术手法建成的大型的仿古建筑群体。东部景区面积9公顷，古典建筑近800...0平米，有大观楼、怡红院、潇湘馆、蘅芜苑等20多个建筑群。
室内陈设华丽雅致，园内古树名木与朱柱粉墙相互衬托，兼有皇家林苑气派和江南园林秀丽风格，是国家AAAA级旅游区。大观园东部栽树木100公顷共34万株，另有“梅坞春浓”、“柳堤春晓”、“金雪飘香”、“群芳争艳”等景点。其中“梅坞春浓”是上海地区赏梅的最佳处。
上海导游词3古镇枫泾，地处上海西南。历史上，她因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称;如今，她与沪浙五区县(市)(金山、松江、青浦、嘉善、平湖)交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。
根据《上海市城市总体规划》确定的中心镇地位及上海市国民经济和社会发展的总体要求，按照枫泾镇“十五”规划纲要，充分利用枫泾镇所具有的区位优势、环境容量优势、潜在的经济发展能力，至规划期末，逐步将枫泾镇建设成为以商贸、交通、休闲、居住、文化旅游等为城镇主导功能，规模合理、基础设施和公共设施齐全，经济发达、交通便捷、环境优美、具有鲜明特色风貌的与上海国际大都市相匹配的现代化宜居城镇。因此，枫泾城镇性质确定为：经济强镇、
商贸重镇、文化名镇、生态新镇。
枫泾为典型的江南水乡古镇。古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元代致和桥，据今有近720_年历史。镇区规模宏大，全镇有29处街、坊，84条巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生产街、北大街、友好街四处古建筑物，总面积达48750平方米(不包括其他街区保存的古建筑物)。是上海地区现存规模较大保存完好的水乡古镇。
枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶;境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”。
枫泾文化发达，是蜚声中外的金山农民画的发源地。枫泾人民热爱生活，蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。浓郁的民间文化艺术，孕育了金山农民画。以枫泾农民画家为主的金山农民创作出了乡土气息浓郁、艺术风格独特的金山农民画，在海内外产生了广泛的影响。镇内的画馆金额名画家祖居也多。和平街上程十发祖居已经修复开放。北大街的丁聪漫画陈列馆设在二层中西式建筑内，楼前一棵古银杏，一丛大芭。馆内陈列了丁聪生平和一百多幅漫画，幽默地画画常让人驻足留连。南大街圣堂弄的金山农民画展示中心就在清代状元蔡以台的读书楼内，尽得清雅，一副副画面却透露出浓郁的乡土气息。农民画与丁聪的漫画、程十发的国画和顾水如的围棋，这些在国内外都具有相当地影响的“三画一棋”，集中于枫泾一镇，是国内罕见的一种地域文化现象。
在镇政府对面西栅河沿河，有一片长达600米的古建大宅院，建筑面积1.2万平方米。古戏台往西，位于和平街92号的大清邮局旧址，灰墙黑瓦，结构坚实，两边的门框都是石头柱子，高高的门洞上方“邮电局”几个大字赫然在目，这是上海地区现存不多的一处大清邮局旧址。由于文化发达，经济繁荣，枫泾又是江南少有的道教、佛教、天主教、***齐全的古镇。早在南朝梁天监元年(520_年)，枫泾南
栅已建有道院，明清时，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺庙，全镇共有3处寺院庙宇。清末，天主教、***也开始传入枫化资源中不可缺少的一部分。前往性觉禅寺、施王庙、郁家祠堂等人文景观，可以寻觅到枫泾镇古代南北分治，半属吴地半属越境的历史陈迹。
枫泾民风淳厚，崇尚耕读，注重教育和取仕，孕育出3名状元、56名进士、125名举人、235名文化名人(其中：100名知县、3名六部大臣和2名宰相)人才辈出，自唐代以来有历史记载的名人639人。古有唐朝宰相陆贽;宋代屯田员外郎陈舜俞，状元许克昌;明代曾跟随郑和下西洋的太医院御医陈以诚;清代状元蔡以台及官至内阁学士兼吏部左侍郎的谢墉;民间词人沈蓉城等。近代有全国人大常委会副委员长朱学范、围棋国手顾水如、著名漫画家丁聪、国画大师程十发，革命前辈袁世钊、陆龙飞等。他们为枫泾留下了珍贵的历史遗迹和典故传说。
上海导游词4豫园是著名的江南古典园林，全国重点文物保护单位。豫园始建于明嘉靖年间，有明代四川布政使潘允端所建，至今已有400多年的历史。1853年上海小刀会起义时，豫园点春堂曾作为起义军的城北指挥部，现堂内陈列着当年小刀会的武器、自铸的钱币，以及发布的文告等文物。解放后政府对豫园进行了大规模的修缮，1961年正式对外开放。
静观大厅
亦称“晴雪堂”,是内园主要厅堂,造得雕栋画梁,轩昂高敞。堂面阔5间,进深3间,厅前有两尊石狮,厅内有“静观”和“灵沼峙”两块贴金匾额。静观之名,取古语“静观万物皆自得”,“动观流水静观山”之意。大厅对面奇峰林立,堆叠多姿,或如三官献寿,或如白鹿望月,或如蝙蝠飞舞,或如九狮盘球。据说静静观之,能辨出100多种动物形象。石峰间有许多百年古树。静观东面一小院落,中有池水一泓,两侧曲廊回绕,树荫蔽日,修竹潇洒挺拔,环境幽深。
观涛楼
位于静观大厅西南侧,又称“小灵台”,三层全木结构,高10余丈,清时为城东最高建筑物。昔年在此登高可观赏“沪城八景”之一“黄浦秋涛”。
还云楼、延清楼
面对静观大厅,东西相连,为串楼形,并可通向观涛
楼和船厅,还云楼内横匾“还云”,为清末上海名绅姚文?题识。还云楼原为上海钱业公所产业,豫园、内园屡遭战火破坏,而此楼却免遭劫,大有“手挥丝桐,目送还云,西山爽气,在我袖中”之感。
耸翠亭
耸立于观涛楼东面假山上,双层亭阁,底层置石桌、石凳,周围林木青翠。亭内一匾“灵木披芳”。
可以观
位于静观大厅东,小型方厅,精致幽静,炎夏时分外凉爽。厅前有砖雕《郭子仪上寿图》,旁有泥塑龙墙,北接“洞天福地”凤凰亭,南连“别有天”,墙上有《重修内园记》等石碑,记载内园历史。
上海导游词5上海市位于长江和钱塘江入海汇合处。北靠长江，东濒东海，南临杭州湾，西接江苏和浙江两省。是长江三角洲冲积平原的一部分，平均高度为海拔4米左右。全市总面积6340。5平方公里，东西最大距离约100公里，南北最大距离约120公里。其中河道、湖泊面积532平方公里。陆海岸线长约172公里。在上海北面的长江入海处，有崇明、长兴、横沙3个岛屿。崇明岛为中国第三大岛。上海解放后，至1964年5月，上海市辖有黄浦、南市、卢湾、徐汇、长宁、静安、普陀、闸北、虹口、杨浦10个市区，以及上海、嘉定、宝山、川沙、奉贤、南汇、松江、金山、青浦、崇明10个郊县。
从1980年至20_年底，撤县建区后，上海市辖有浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤18个区，崇明1个县。
20_年末，上海户籍人口为1334。23万人。其中：男性672。05万人，女性662。18万人，非农业人口1018。81万人，全市人口密度为每平方公里2104人。在人口分布中，超过百万人口的有浦东新区和杨浦区，分别为172。82万人和107。62万人。全市平均寿命为79。52岁，其中：男性为77。36岁;女性为81。63岁。
上海市地处长江入海口，主要河道有黄浦江及其支流苏州河、蕰藻浜、川杨河、淀浦河、大治河、斜塘、园泄泾和大泖港等。
黄浦江干流全长82。5公里，河宽300～700米。
苏州河全长125公里，上海境内54公里，为黄浦江主要支流。
最大的湖泊为淀山湖，面积
约为62平方公里。上海地区年降水量为1100毫米。梅雨量为235。0毫米，上海年平均气温，市区为17。8℃。其它地区为16。3℃(崇明)～17。6℃(宝山)。年极端最高气温市区38。8℃，其它地区为35。7℃～37。6℃;年极端最低气温市区为-2。0℃，其它地区为-4。8℃～-1。9℃。
“申”、“沪”的由来上海，简称“沪”，别称“申”。大约在六千年前，现在的上海西部即已成陆，东部地区成陆也有两千年之久。相传春秋战国时期，上海曾经是楚国春申君黄歇的封邑，故上海别称为“申”。公元四、五世纪时的晋朝，松江(现名苏州河)和滨海一带的居民多以捕鱼为生，他们创造了一种竹编的捕鱼工具叫“扈”，又因为当时江流入海处称“渎”，因此，松江下游一带被称为“扈渎”，以后又改“扈”为“沪”。
上海建城公元751年(唐天宝十年)，上海地区属华亭县(现今的松江区)，范围北到今天的虹口一带，南到海边，东到下沙。公元991年(宋淳化二年)因松江上游不断淤浅，海岸线东移，大船出入不便，外来船舶只得停泊在松江的一条支流“上海浦”(其位置在今外滩以东至十六铺附近的黄浦江中)上，公元1267年(南宋咸淳三年)在上海浦西岸设置市镇，定名为上海镇。公元1292年(元至元二十九年)，元朝中央政府把上海镇从华亭县划出，批准上海设立上海县，标志着上海建城之始。
近代上海16世纪(明代中叶)上海成为全国棉纺织手工业的中心。公元1685年(清康熙二十四年)清政府在上海设立海关。19世纪中叶，上海已成为商贾云集的繁华港口。鸦片战争以后，上海被殖民主义者开辟为“通商”口岸。在此后的一百年里，外国列强纷纷入侵上海，使上海成了帝国主义对中国进行政治、经济、文化侵略的主要据点。1949年5月27日，上海这个具有光荣革命传统的城市获得解放，开始新生。
历史性变革上海的解放揭开了上海发展新的历史篇章。在中国共产党的领导下，上海人民经过50多年的艰苦奋斗，从根本上改造了在半殖民地、半封建条件下畸形发展起来的旧上海，使上海的经济和社
会面貌发生了深刻的变化。特别是1978年以来，上海的改革开放力度不断加大，上海人民以强烈的进取精神，解放思想，与时俱进，大胆实践，走出了一条具有中国特色、体现时代特征、符合上海特大型城市特点的发展新路，使上海经济和社会发展的各个领域发生了历史性的大变革，已成为我国最大的经济中心和国家历史文化名城，并正向建成国际经济、金融、贸易和航运中心之一的目标迈进。
地理位置上海位于北纬31度14分，东经121度29分，地处太平洋西岸，亚洲大陆东沿，长江三角洲前缘，东濒东海，南临杭州湾，西接江苏、浙江两省，北界长江入海口，长江与东海在此连接。上海正当我国南北弧形海岸线中部，交通便利，腹地广阔，地理位置优越，是一个良好的江海港口。
气候上海属北亚热带季风性气候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海气候温和湿润，春秋较短，冬夏较长。20_年，全年平均气温17。8℃，日照1686。5小时，降雨量1427。9毫米。全年60%左右的雨量集中在5至9月的汛期，汛期有春雨、梅雨、秋雨三个雨期。
土地面积解放初期，上海的土地面积仅为636平方公里。1958年，江苏省的嘉定、宝山、上海、松江、金山、川沙、南汇、奉贤、青浦、崇明10个县划归上海，使上海市的辖区范围扩大到5910平方公里，几乎是解放初期的10倍。20_年，上海全市面积6340。5平方公里，占全国总面积的0。06%，南北长约120公里，东西宽约100公里。其中区域面积5299。29平方公里，县域面积1041。21平方公里。境内辖有崇明、长兴、横沙三个岛屿，其中崇明岛是我国的第三大岛屿，面积为1041平方公里，是我国的第三大岛。
水文上海地区河湖众多，水网密布，水资源丰富，是著名的江南水乡，境内水域面积697平方公里，占全市总面积的11%。上海河网大多属黄浦江水系，主要有黄浦江及其支流苏州河、川扬河、淀浦河等。黄浦江源自太湖，全长113公里，流经市区，江道宽度300--770米，平均360米。终年不冻，是上海的水上交通要道。苏州河上海境内段长54公里，河道平均宽度45米。上海的湖泊集中在与江、浙交界的西部洼地，最大湖泊为淀山湖，面积为62平方公里。
地势上海境内除西南部有少数丘陵山脉外，全为坦荡低平的平原，是长江三角洲冲积平原的一部分，平均海拔高度为4米左右。陆地地势总体呈现由东向西低微倾斜。大金山为上海境内最高点，海拔高度103。4米。
行政区划解放初期，上海共划分为20个市区和10个郊区。后经多次行政区划调整和撤县建区，至20_年末，上海共有18个区、1个县，共132个镇，3个乡，99个街道办事处，3393个居民委员会和2037个村民委员会。
人口上海人口总量规模不断扩大。上海开埠时人口不足10万，至1949年解放时，上海人口仅为520万，至20_年末，全市户籍人口已增加到1334。23万人，是解放初期的2。6倍，占全国总人口的1%。20_年，全市人口密度为每平方公里20_人。
人口自然变动上海是全国第一个出现人口自然变动负增长的地区，人口自然增长率自1993年开始始终保持负增长。20_年，全市户籍人口出生率为4。7‰，死亡率为7。3‰，自然增长率为负2。6‰。
上海在全国的地位正在向现代化国际大都市目标迈进的上海，肩负着面向世界、服务全国的重任，在全国经济建设和社会发展中具有十分重要的地位和作用。在这个人口仅占全国1%、土地面积占全国0。06%的城市里，完成的财政收入占全国的九分之一，口岸进出口商品总额占全国的四分之一，港口货物吞吐量占全国的十分之一，并在改革开放、产业升级、科技创新等方面发挥着示范、辐射和带动作用。
篇二：上海景点导游词讲解
上海景点参考导游词大全
上海导游词1
中国代表团驻沪办事处座落在上海思南路107号(今73号)，是一座具有西班牙建筑风格的花园楼房.它是抗日战争胜利后国共谈判期间，中国代表团在上海设立的一个办事机构。1945年10月，国共两党经过谈判，确定了“和平建国的基本方针”。1946年5月，为继续同国民党谈判，周恩来同志率领中共代表团从重庆迁到南京梅园新村。同年6月,又在上海公开设立了驻沪办事处。由于国民党政府的阻挠限制，办事处对外用周恩来将军寓所的名义，在大门上挂出刻有“周公馆”的户名牌，所以人们又称它为“周公馆”。
办事处建立后，周恩来、董必武、邓颖超等同志曾多次在这里会见各界爱国民主人士、国际友人和举行中外记者招待会，向他们阐述我党对和平民主的一贯主张，揭露国民党政府假和谈、真内战的阴谋，并勉励各界人士坚持进步和民主。郭沫若、张澜、沈钧儒、马叙伦、马寅初、黄炎培、许广平等都曾应邀来过这里。
在此工作过的还有李维汉、陆定一、一、钱之光、华岗、许涤新等同志。周恩来、董必武等老一辈无产阶级革命家在这里进行的革命活动和斗争，为我党赢得了国内外进步势力的同情和支持，扩大巩固了革命的统一战线，对中国人民解放事业的发展起了重要的作用，在中国革命史册上写下了光辉的一页。
驻沪办事处一设立，国民党上海当局就在马路对面思南路98号(今70号)设置了秘密据点，对办事处人员和活动进行严密监视。1947年2月底，国民党政府最后关闭了和谈大门，限令中共人员撤离，董必武同志曾领导办事处人员进行了针锋相对的斗争。3月5日，根据中共中央指示，驻沪全体人员撤离上海经南京返回延安，参加了伟大的人民解放战争。
这里还呈列着当年周恩来将军的墨迹及珍贵的纪念物，中共代表团驻沪办事处旧址于1959年被列为上海市市级文物保护单位，于1979年修复并建立纪念馆。
上海导游词2
上海，中国大陆第一大城市，四个中央直辖市之一，是中国大陆的经济、
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金融、贸易和航运中心。上海全市面积6340.5平方公里，南北长约120公里，东西宽约100公里。陆地面积6219平方公里，水面面积122平方公里。上海属亚热带季风性气候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海气候温和湿润，春秋较短，冬夏较长。一、二月最冷，最低气温为-5℃至-8℃，通常七月最热，最高气温达35℃-38℃。每年六月中旬至七月上旬是梅雨季节。
至20_年末，全市常住人口总数为2419.70万人。其中，户籍常住人口1439.50万人，外来常住人口980.20万人。上海的城镇化水平居全国首位;人口密度为3816人/平方公里，位居全国第二(第一是深圳5963人/平方公里)。20_年上海全市完成生产总值27466.15亿元，按可比价格计算，比上年增长6.8%。自20_年全球金融危机以来，经济增速首次超过全国。
上海辖16个市辖区，106个街道、107个镇、2个乡(合计215个乡级行政单位)。上海市人民政府位于上海市黄浦区人民大道200号。16个市辖区分别是：黄浦区、徐汇区、长宁区、静安区、普陀区、虹口区、杨浦区、浦东新区、闵行区、宝山区、嘉定区、金山区、松江区、青浦区、奉贤区、崇明区。
上海，简称“沪”或“申”，是中华人民共和国直辖市，国家中心城市，超大城市，中国的经济、交通、科技、工业、金融、贸易、会展和航运中心，首批沿海开放城市。上海地处长江入海口，是长江经济带的龙头城市，隔东中国海与日本九州岛相望，南濒杭州湾，北、西与江苏、浙江两省相接。
春秋战国时期，上海是楚国春申君黄歇的封邑，故别称申。四、五世纪晋朝时期，因渔民创造捕鱼工具“扈”，江流入海处称“渎”，因此松江下游一带称为“扈渎”，以后又改“沪”，故上海简称沪。唐朝置华亭县。上海是国家历史文化名城，拥有深厚的近代城市文化底蕴和众多历史古迹。江浙吴越文化与西方传入的工业文化相融合形成上海特有的海派文化。1843年后上海成为对外开放的商埠并迅速发展成为远东第一大城市。
20_年，上海GDP居中国城市第一位，亚洲城市第二位，仅次于日本东京。上海是全球著名的金融中心，全球人口规模和面积最大的都会区之一。上海被全球最权威的世界城市研究机构之一GaWC评为世界一线城市。20_年，上海居民人均可支配收入54305元，社会消费品零售总额10946.57亿元。
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上海港货物吞吐量和集装箱吞吐量均居世界第一，是良好的江海国际性港口，设有中国大陆首个自贸区中国(上海)自由贸易试验区。上海市与安徽、江苏、浙江共同构成了长江三角洲城市群，是世界6大城市群之一。上海还拥有10所211工程重点建设高校，其中4所为985工程高校。
现代建筑
东方明珠电视塔、金茂大厦、环球金融中心、上海中心大厦、中华艺术宫(原世博会中国馆)、世博会主题馆、上海国际金融中心、上海科技馆、港汇恒隆广场、正大广场、上海欢乐谷、梅赛德斯奔驰文化中心(原世博文化中心)、尚街、8号桥、M50、智造局、同乐坊、上海迪士尼乐园、国家会展中心。
如今的上海市，是中国最大的经济中心和贸易港口，是全国最大的综合性工业城市，也是全国重要的科技中心、贸易中心、金融和信息中心，地处我国南北海岸线的中部，交通便利，腹地广阔，地理位置优越，是一个良好的江海港口。境内辖有崇明岛，是我国第三大岛，被誉为“长江门户、东海瀛洲”，是世界上最大的河口冲积岛，世界上最大的沙岛。
自1843年上海开埠，形成了她五方杂处、中西交融的文化特色。20_年10月，APEC会议在上海举行，上海作为新世纪国际经济、金融、贸易中心之一的地位已初步确立!
上海市市花是白玉兰。白玉兰洁白如玉，晶莹皎洁，开放时朵朵向上，溢满清香。选择白玉兰为上海市市花，象征着一种开路先锋、奋发向上的精神。上海市市标是以市花白玉兰、沙船和螺旋桨三者组成的三角形图案。三角图形似轮船的螺旋桨，象征着上海是一座不断前进的城市;图案中心扬帆出海的沙船，是上海港最古老的船舶，象征着上海是一个历史悠久的港口城市;沙船的背景是迎着早春盛开的白玉兰，展示了城市的勃勃生机。
迈入21世纪的上海，繁荣与开放在这里播种，东方明珠电视塔、金茂大厦、上海国际会议中心、浦东国际机场，无一不描绘着国际大都市的开阔前景，21世纪的上海，光荣与梦想在这里汇合，上海博物馆、上海大剧院、城市规划馆，无一不张扬着国际化大都市的广博情怀。21世纪的上海，时尚流行挥舞着城市风行万千，上海已俨然成为现代化、国际化、时尚化的标本!
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上海导游词3
豫园位于黄浦江西岸繁华热闹的上海老城，北靠福佑路，东临安仁街，西面与上海城隍庙和豫园商城邻近，是举世闻名的江南古典园林，闻名中外的名胜古迹和游览胜地。豫园是著名的江南古典园林，豫园始建于明嘉靖年间，有明代四川布政使潘允端所建，至今已有400多年的历史。
一走进豫园就仿佛置身于明末清初之时，随着人流，渐渐的就走进了个大约能容纳近几千余人的小广场，站立在广场间，中央有个扇展，扇面的字画，有的波澜起伏，有的神采飘逸，有的柔中有刚。
环顾四周那8层的天裕楼楼顶是凝晖楼，人们站在这画栋雕梁的阁楼上眺望，欣赏这如诗入画的美景正面是华宝楼，每当逢年过节人们就欢坐此地观赏楼阁好戏，身后是合业楼也就是有名的小吃广场。小广场东面是城隍庙，每年的“三巡日”，即城隍神出巡的日子，上海城内居民家中十室九空，居民全部在城隍娘娘圣诞(三月二十八)，上海城隍庙内包括庙附近的商家全部张灯结彩，为城隍神欢庆圣诞，庙内香火旺盛，流光异彩，璀璨瑰丽，宛若仙境。若是恰逢假日，更会形成游客云集，行人如织，人气鼎盛的场面。
随着人流我来到城隍庙对面的个大门，大门旁的两根石柱上挂着一幅邵华泽的对联：古邑独钟潘公明神，熔铸百年精华;申城偏爱老庙新宇，再造世纪辉煌。
这时我已陶醉在这美不胜收的景色中了，不知不觉的来到了九曲桥，桥上人流熙熙攘攘，桥下鱼翔底，静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠扇似的，把湖面盖得严严实实。湖面上浮游着斑斓的色彩，好像谁在下面撒下一串珍珠。当微风徐徐地吹过，湖面上微微荡起的细碎涟漪，仿佛一匹新缎折出的轻皱，格外绚丽悦目。
园里的围墙，蜿蜒起伏，顶上饰以龙头，并用瓦片组成麟状，象征龙身，一垛墙如居龙游动，称为龙墙。在我国古代，龙是封建帝王的象征，是不能随便用在建筑物上作装饰的。豫园在建龙墙时已是清末，而且“龙”只有三，四个爪子，是为了避去“五爪金龙”之嫌。点春堂是1853年上海小刀会起义军城
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北指挥所。玉玲珑是立在玉华堂前的一块高约4米、玲珑透剔的巨石。据说是宋代花石岗遗物。豫园的主要建筑是三穗堂，建筑宽敞，是当年主人举行筵宴的地方。此外，园中值得观赏的还有一对元代铁狮，300多年的老藤和一株四百多岁的银杏。
它那古老悠久的历史渊源，色郁味醇的民族风格，使得豫园成为上海最为著名的旅游景区。
上海导游词4
大观园位于上海市青浦淀山湖畔，距市中心65公里。大观园是按照《红楼梦》中的描述而建造的古典园林。有“怡红院”、“潇湘馆”、“大观楼”、“衡芜院”、“体仁沐德”、“稻香村”、“梨香院”、拢翠庵“、秋爽斋”“紫菱洲”、“沁芳桥”、“牡丹亭”、“曲径通幽”等10余组建筑景点。
园内中部大观楼群组，建筑气势宏伟，是为元妃省亲所造，东是缀锦楼，西为含芳阁。大门内西侧为贾宝玉住的怡红院，是一座两路三进的院落。林黛玉住的潇湘馆在东侧的翠竹丛中。体仁沐德一组建筑是元妃省亲时更衣休息处。薛宝钗住的衡芜院是由藤萝山石和小楼组成的院落。此外，还有田园风光的稻香村、妙玉修行的拢翠庵等建筑群组。
大观园是一个大型仿古建筑群和现代园林。位于淀山湖的东岸，分东、西两大景区。东部以上海民族文化村、梅花园、桂花园为主要景观。西部则是根据中国古典名著《红楼梦》作者曹雪芹的笔意，运用中国传统园林艺术手法建成的大型的仿古建筑群体。东部景区面积9公顷，古典建筑近800...0平米，有大观楼、怡红院、潇湘馆、蘅芜苑等20多个建筑群。室内陈设华丽雅致，园内古树名木与朱柱粉墙相互衬托，兼有皇家林苑气派和江南园林秀丽风格，是国家AAAA级旅游区。大观园东部栽树木100公顷共34万株，另有“梅坞春浓”、“柳堤春晓”、“金雪飘香”、“群芳争艳”等景点。其中“梅坞春浓”是上海地区赏梅的最佳处。
上海导游词5
上海枫泾古镇是中国历史文化名镇，亦为新沪上八景之一，位于西南方。
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历史上，它因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称;如今，它与沪浙五区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。枫泾为典型的江南水乡古镇。古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元代致和桥，据今有近720_年历史。镇区规模宏大，全镇有29处街、坊，84条巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生产街、北大街、友好街四处古建筑物，总面积达48750平方米(不包括其他街区保存的古建筑物)，是上海地区现存规模较大保存完好的水乡古镇。
枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶;境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”。
文化特色
枫泾文化发达，是蜚声中外的金山农民画的发源地。枫泾人民热爱生活，蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。浓郁的民间文化艺术，孕育了金山农民画。以枫泾农民画家为主的金山农民创作出了乡土气息浓郁、艺术风格独特的金山农民画，在海内外产生了广泛的影响。镇内的画馆金额名画家祖居也多。和平街上程十发祖居已经修复开放。北大街的丁聪漫画陈列馆设在二层中西式建筑内，楼前一棵古银杏，一丛大芭。馆内陈列了丁聪生平和一百多幅漫画，幽默地画画常让人驻足流连。南大街圣堂弄的金山农民画展示中心就在清代状元蔡以台的读书楼内，尽得清雅，一副副画面却透露出浓郁的乡土气息。农民画与丁聪的漫画、程十发的国画和顾水如的围棋，这些在国内外都具有相当地影响的“三画一棋”，集中于枫泾一镇，是国内罕见的一种地域文化现象。
古代建筑
在镇政府对面西栅河沿河，有一片长达600米的古建大宅院，建筑面积1.2万平方米。古戏台往西，位于和平街92号的大清邮局旧址，灰墙黑瓦，结构坚实，两边的门框都是石头柱子，高高的门洞上方“邮电局”几个大字赫然
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在目，这是上海地区现存不多的一处大清邮局旧址。由于文化发达，经济繁荣，枫泾又是江南少有的道教、佛教、天主教、***齐全的古镇。早在南朝梁天监元年(520_年)，枫泾南栅已建有道院，明清时，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺庙，全镇共有3处寺院庙宇。清末，天主教、***也开始传入枫化资源中不可缺少的一部分。前往性觉禅寺、施王庙、郁家祠堂等人文景观，可以寻觅到枫泾镇古代南北分治，半属吴地半属越境的历史陈迹。
淳朴民风
枫泾民风淳厚，崇尚耕读，注重教育和取仕，孕育出3名状元、56名进士、125名举人、235名文化名人(其中：100名知县、3名六部大臣和2名宰相)人才辈出，自唐代以来有历史记载的名人639人。古有唐朝宰相陆贽;宋代屯田员外郎陈舜俞，状元许克昌;明代曾跟随郑和下西洋的太医院御医陈以诚;清代状元蔡以台及官至内阁学士兼吏部左侍郎的谢墉;民间词人沈蓉城等。近代有全国人大副委员长朱学范、围棋国手顾水如、著名漫画家丁聪、国画大师程十发，革命前辈袁世钊、陆龙飞等。他们为枫泾留下了珍贵的历史遗迹和典故传说。
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篇三：上海景点导游词讲解
关于上海景点导游词介绍5篇
导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编搜集的关于上海景点导游词介绍5篇，希望对你有所帮助。
关于上海景点导游词介绍(1)
各位游客朋友大家好，欢迎大家光临国际大都会——上海，我是XX旅行社的导游员，现在请允许我为您简单地介绍一下上海的历史!
上海历史悠久,系1986年国务院颁布的第二批38座历史文化名城之一。上海西部在6000年前就已成陆。市区成陆约在10世纪前叶才全部形成。
公元前223年，秦灭楚后设会稽郡,治所在苏州。会稽郡辖缪县、由拳县和海盐县。缪县包括今嘉定、上海两县及青浦、松江两县大部和市区部分地区。今嘉定县境内还有一个以缪命名的缪城乡。秦始皇统一六国后,修筑了一条由咸阳经湖北、湖南而抵江苏、上海一带的宽阔驰道。据史载,驰道宽50步,每隔3丈植树一株。驰道通过今松江西北,“经青浦古塘桥,西通吴城”。公元前210年,秦始皇率丞相李斯、少子胡亥等一批文臣武将南下巡游,曾通过松江西境和青浦南境的横山、小昆山、三泖地带,看到当地物产丰富,人众熙攘,人们划船在水上交易。这说明上海那时还没有形成城市。
公元前207年的汉代,缪县政为娄县。今金山县境内的海盐县,汉时为刘濞的封国,此地煮海水以制盐。这种盐称散盐，质量好而量多，都被运往吴都(苏州)集散。和海盐县发展同时,由拳县也在发展之中。由于局部地体下沉现象存在,海盐部分沦为拓湖,由拳也陷入了谷水。汉平帝元始二年(2年)前后海盐县被迫向南迁移。
到了晋代上海地区主要依靠渔、盐之利,经济已相当发达。南朝梁大同元年(585年),分割原海盐县地域置青浦县和前京县。唐时将昆山南境、嘉兴东境、海盐北境建华亭县,县治设在今松江县境内,天宝五年(746年),在今青浦东北的吴淞江南岸设置了青龙镇,直属华亭县。青龙镇原是三国时吴孙权建造和停泊战舰的场所。青龙港是吴淞江下游的起点,是唐代对外贸易的新兴港口,航运船只不仅可抵沿海和内河重镇,而且可直达日本、朝鲜。
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宋初,华亭县改属两浙路秀州(州治在今嘉兴)。这时华亭县以东的海滩,已经成为重要盐场,“人烟浩穰,海舶辐揍”,商业日益发达。宋宣和元年(1119年)，随着松江航道重新疏浚,青龙镇更见发展。据宋诗人梅尧臣在《青龙杂志》中记载,青龙镇有二十二桥、三十六坊,还有“三亭、七塔、十三寺,烟火万家”,时人誉称“小杭州”。青龙镇虽如此繁华，但当年作为华亭一个海口的上海,仍然是个荒凉的渔村。后来因为吴淞江下游的淤浅,曾经繁华一时的青龙镇,就逐渐丧失了作为长江口良港的地位,而日趋萧条冷落。
宋熙宁年间(l068一l077年)，贸易中心转移到华亭东北地区,这里形成居民点,由渔村变成初具规模的小镇。南宋咸淳三年(1267),在此正式设立镇治,并派镇将驻守。因地处上海浦西侧,便称“上海镇”。元朝至元十四年(l277年),在上海镇设立市舶司,与广州、泉州、温州、杭州、庆元、澉浦合称全国七大市舶司。本埠市舶司的衙门设在后来的上海县署内,即今小东门方浜南路的光启路上。
元朝至元二十八年(l291年)，正式建“上海县”,这是上海建城的开始。到了明代,上海地区商肆酒楼林立,这时,上海已经成为远近闻名的“东南名邑”。
明末清初,上海的行政区又进行了沿革,逐步形成了今天上海的规模。
到l840年鸦片战争前夕,上海县东界川沙,南邻南汇,西接青浦,北连宝山。县城内有街巷63条,商店林立,鲜萃羽集,地大物博,被称为“江海之通津,东南之都会”。
鸦片战争失败后,1842年8月29日,清政府指令投降派蓍英和伊里布同英国全权代表璞鼎查签订了《南京条约》。“条约”第三款规定:“自今以后,大皇帝(清道光皇帝)恩准英国人民带同所属家眷寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口,贸易通商无碍。”接着,英国又以“理定善后事宜”为借口，于l843年l0月8日又同清政府签订了《虎门条约》。“条约”第九款规定：“在万年和约(指《南京条约》)内言明,允许英人携带眷赴广州、福州、厦门、宁波、上海五港口居住......但中华地方官必须与英国管事官各就地方民情拟于何地方、用何房屋和基地,系准英国人租赁。”同年l1月8日,英国首任驻上海领事巴富尔到任。他根据《虎门条约》向上海道台官慕久要求划出一块土地作“居留地”,专供英国侨民使用。宫慕久居然以为华洋分居能避免“纠纷”,默许巴富尔的要求。据此，巴富尔在11月l4日发出通告,宣布上海于1843年ll月l7日正式开2
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埠。
在上海被迫开埠后的一百多年里，帝国主义列强纷纷侵入上海,他们在上海竞相设立租界。先是英国于1845年在上海建立租界继而美、法也分别于l848--1849年在上海建立租界;后来英、美租界合称为“公共租界”。整整一个多世纪,上海成了外国侵略者“冒险家的乐园”。
1853年,上海“小刀会”响应太平天国革命,举行武装起义，反对帝国主义和清政府封建王朝,占领上海城,坚持斗争十八个月。在19l9年的“五四”运动中,上海工人、学生和各界人士举行全市性罢工、罢课、罢市斗争,充分显示了上海人民反帝反封建的爱国主义精神。1921年7月,中国共产党在上海召开第一次全国代表大会。
1925年1月奉军进人上海，当时的北京政府将上海改为淞沪市。1927年3月29日上海临时特别市政府成立。1930年7月1日上海特别市改称上海市。1949年5月28日上海市人民政府成立。
关于上海景点导游词介绍(2)
上海大剧院这座用音符串织而成的水晶宫殿是
一座融新技术、新工艺、新材料于一体的艺术殿堂。由市广电局出资亿元建造的上海大剧院，位于人民广场西北侧，建筑面积七万平方米，高米，分地下层、地面层和顶部层。剧院内有个剧场，座的主剧场，用于上演芭蕾、歌剧和交响乐。主剧场舞台由一个平方米的前舞台、一个平方米的后舞台和两个平方米的侧舞台组成，带有舞台平移、升降、旋转、乐池升降和电动布景吊杆等设备，是亚洲最大、世界上最先进的舞台之一。座的中剧场、供室内乐演出;座的小剧场，供话剧、歌舞剧表演。还有个大小不等的排练厅、练功房和各类制景室、化妆间以及宴会厅、文化展示厅、马克西姆咖啡厅、地下车库等辅助设施。
除此以外大剧院的辅助设施还包括八楼屋顶的宴会厅底层的文化展示厅和马克西姆咖啡厅以及能停纳
余辆小汽车的地下车库。
上海大剧院由法国建筑界久负盛名的建筑大师设计，他运用世界上最先进的材料、灯光，以全新的构思向上海人民交出令人赞赏的设计方案。大剧院结构为简洁流畅的几何形造型，皇冠般的白色弧形屋顶弯翘向天际。上面有古典的户外剧场和空中花园，形似聚宝盆，象征着上海吸纳世界文化艺术的博大胸怀。
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上海大剧院无愧是一座晶莹璀璨、富丽堂皇的国际一流艺术殿堂。
关于上海景点导游词介绍(3)
世纪大道，从东方明珠至浦东世纪公园全长约5.5公里，宽100米。西起东方明珠，东至浦东新区行政文化中心，被誉为“东方的香榭丽舍大街”。
道路为不对称设计，绿化带和人行道比车行道宽，使人、交通、建筑三者的关系更加合理。北侧人行道旁，建有8个主题突出、各具特色的植物园，使道路具有园林景致效果。
世纪大道功能定位为城市景观大道，法国夏氏-德方斯提供的方案设计，将世纪大道中心线向南偏移10米，成为世界上独一无二的不对称道路，气势宏大，具有强烈的园林景观效果。
世纪大道也是第一条绿化和人行道比车行道宽的城市景观大道。在设计上较好的解决了人、交通、建筑三位一体的综合关系。为凸现园林景观效果，绿化景观人行道占69米，北侧44.5米宽的人行道布置了4排行道树，常绿的香樟在外侧，沿街的内侧则是冬季落叶乔木银杏，起到了夏遮冬透的树种效果。
南侧24.5米宽，布置了2排行道树。同时北侧人行道还建有8个180米长、20米宽的“植物园”，分别取名为柳园、水杉园、樱桃园、紫薇园、玉兰园、茶花园、紫荆园和栾树园，主题突出、各具特色。
道路沿途还设置了以时间为主题的雕塑和艺术作品，景致独特，文化韵味深厚。
世纪大道的建筑雕塑主要有：世纪辰光，位于世纪大道与崂山西路的交汇处。以中国古计时器“沙漏”为原形，9根高低不一的不锈钢镶玻璃立柱“沙漏”，呈抛物线分布，构成行星轨迹。每隔2至5天，电泵就会把漏掉的沙再打上去。这座世界罕见的古代科技与浦东的现代建筑相得益彰，别具情趣。
五行，其创意源自中国古代相生相克的哲学思想，以金、木、水、火、土5个甲骨文字造型为基本设计元素，5部分雕塑形象各异，“金”取三角形，呈塔形立于中央，“木”由立方体作大胆切割而成，“火”取火苗形，以上三者皆以铸铜为材。
“水”用不锈钢做出流畅的象形文字水形曲线，“土”则取材于自然山石切凿而成。东方之光，位于世纪大道杨高路交汇处开阔的环岛上，背靠大型广场的4
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世纪公园，以原始日晷为原形，采用不锈钢管网架结构，令人联想到遥远的历史。
日晷上小下大，椭圆的晷盘象征地球，晷针穿过的中点代表中国。据天文学家测定，晷针指向正北方，具有计时功能。
根据世纪大道的命名特点，世纪大道上的城市系列环境小品规律性地体现了其整体性和现代高技术的风格。以时间为主题的雕塑，使整个世纪大道成为世界上唯一以时间为主题的城市雕塑展示街。
目前已建有东方之光、世纪晨光、五行等雕塑。同时简洁的造型配以精致的金属张拉结构小品，无论是立柱、还是长椅、护栏、灯杆及遮蔽棚都采用了统一的色调，成为标志性、特征性的色彩。
沿途设置了以时间为主题的雕塑和小品，如在不同地段布设日晷针、世纪钟、沙漏等;世纪大道的建设，不仅对浦东功能开发和形态开发有重大影响和作用，而且是上海世纪之交城市形态建设的标志性景观。
世纪大道是一项宏伟的建设工程，两侧的景观工程和商业、文化、旅游、休闲功能开发工作将逐渐完善。世纪大道两侧的地块充满着无限的商机。
关于上海景点导游词介绍(4)
松江方塔，原名兴圣教寺塔，坐落在上海松江城方塔园内。此塔在宋代熙宁、元?年间(公元1068—1094年)建于兴圣教寺内，故名兴圣教寺塔。又因塔呈四方形，俗称方塔。1974年，松江县对方塔进行了大修。修复后的方塔高42.5米，塔身分9层。方塔每层四面辟有壶门，门上有目梁，门内通道上施叠涩澡井，内室用券门，设有木梯，可层层登高。塔上屋面，各层腰檐、乎座和塔内楼板，均靠斗拱承托支撑。大部分斗拱保存了宋代原物。
仰观塔身外形，古朴秀美，高耸入云。顶部由复盆、相轮、宝瓶等组成高达8米的塔刹。有4条铁索从尖顶分别系向9层的四角塔檐，名“浪风索”。塔檐翘角处系有铜铃，名曰“惊鸟”，上下计有36只。风吹铜铃，叮当声，悦耳动听，响彻方圆数里。登高九层外廊，凭栏俯瞰，全城景色，尽收眼底。
1974年修塔时，发现第三层的侧壁石灰层内有一幅壁画，画的是一尊新色佛像打坐图，佛像清晰，色彩鲜艳，这是上海地区迄今发现的惟一的最早壁画——宋代佛像。经专家鉴定，系建塔时的原画。修缮时还发现在塔的底层1.5米处，有长方形地宫，砖室高约3米。
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中间横卧着一尊涂金的释迦牟尼铜佛像，在汉白玉石匣顶上是尊涂金供养人铜座像。在铜佛像旁的两只银匣子上一个铸有追荐之母，一个铸追荐之妻的图样。可见唐宋时期佛教已在松江相当盛行。地宫中还有用象牙化石替代的“佛牙”和100多枚唐开元钱币与宋代钱币。
关于上海景点导游词介绍(5)
沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年(1600年)，是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1943年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺(557-640)所著《华严法界观门》，从此，慈云寺(沉得阁)成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
应慈(1872-1965年)法师自称为华严座主，一生教演《华严》，深受国内外宗教界的敬仰。他法名湿亲，安徽歙县人，26岁在普陀山出家，28岁在宁波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天宁等寺参学，依明性、寄禅、大定、月郎、冶开等名僧为师，后随月霞法师研究《华严经》，毕生致力于宏扬《华严经》教义，对近现代华严宗的传播影响很大。
华严宗以《华严经》为主要经典，因实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，该宗又称首宗。华严宗认为，世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远，宣传“法界缘起”的世界观和“顿入佛教”的思想。
应慈法师随月霞法师在上海华严在大学、虞山兴福寺华严讲堂讲授《华严经》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潜心专修《华严经》。随后数十年，应慈法师在江苏、浙江、山西、上海等地传播华严宗教义，并在常州、上海等地创办华严学院，培养僧才。1948年，主持华严法会事务。晚年应慈法师常住沉香阁，仍弘扬演教，讲学不辍，自律为“四壁有经皆可读，一年无日不参禅”。
应慈法师是位爱国爱教的佛教界代表人物。中华人民共和国成立后，他拥护中国共产党的领导人民政府的政策法律，拥护宗教信仰自由政策。1954年当选为上海市第一届人民代表大会代表、上海市佛教协会名誉会长，1957年，又被选为中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长，1962年当选为中国佛教协会名誉会长。
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1985年，明旸法师为纪念应慈法师圆寂二十周年题词一首：
佛学耆宿仰应公，德重道高四众崇。
一片丹心爱祖国，大悲宠愿护禅宗。
经谈般若真空理，教演华严玄妙功。
二十年前撇手去，今朝又显六神通。
“*****”中，沉香阁被工厂占用。为了落实宗教政策，市政府花大力气协调各方面关系，搬迁工厂，将沉香阁移交给佛教团体管理使用。现沉香阁内还建有“应慈法师纪念堂”，每天都有许多国内外信徒、游人前来瞻礼、参观。
1989年落实宗教政策，开始边修复边开放。经上海市佛教协会与市文管部门研究，决定按照明清古建筑格局修复沉香阁。经过五年整修，沉香阁又重现了明清时期的旧貌。四柱三间三牌楼的山门，基本保存了原有的石柱和部分构件;天王殿正中奉天冠弥勒、韦驮、四大金刚;大雄宝殿中奉卢舍那佛、文殊、普贤、梵王、帝释，两旁为十八罗汉坐像，扇墙后为海岛观音;后殿为全寺主体建筑“沉香阁”——观音楼。前后三进，两边耳房为配殿、僧寮，结构完整，布局紧凑。
现在的沉香阁，中轴线上，第一个建筑是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，著名书法家沙孟海先生题写的匾额“沉香阁”悬挂在上面。
第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像全部新塑装金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称为天王殿。明清以后的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶;南方增长天王，黑面，手执宝剑;西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇;北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。
佛教中认为，四大天王，能护佛护法护国土护众生，佛教信徒从四天王手中所持的法宝(宝剑挟“风”、琵琶“调”音、宝幢喻“雨”、龙蛇喻“顺”人之心意)，能保佑五谷丰登、六畜兴旺、年年“风调雨顺”。
天王殿的正中，面南而塑的是弥勒菩萨，弥勒菩萨在佛教中是受佛授记，继佛之后在世间教化众生的未来之佛，故又称为弥勒佛。沉香阁内，塑的是弥勒尚在兜率天内院时，现菩萨法相的天冠弥勒像。现在大多数寺院都塑笑口常开的布袋和尚像。相传在五代时，浙江奉化有一个名叫契此的僧人，常常蓬头垢面，手里拿一个布口袋，乞讨于街上，人们都叫他“布袋和尚”。某年农历三月初三日，端坐圆寂之前，说了一首偈子：“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人7
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常不识。”佛教徒认为他就是弥佛的化身，而且他慈眉善目，使人见了都能生欢喜心，所以一般的佛教寺院中都将他塑为布袋和尚相。
弥勒的背后是韦驮天将像，佛教中说他常常手执降魔杵，巡游东、西、南三洲，面对佛尊，守护佛法，称为“三洲感应”。是寺院的守护神，老百姓又称他为韦驮菩萨。常见的韦驮像为立像，一种是双手合十，降魔杵横搁于两臂弯中，另一种是双手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面对大雄宝殿，注视出入之人。个别寺院也有将韦驮塑为坐像的，如江苏如皋定慧寺内，就塑坐、立各一尊韦驮像。
第三进是大雄宝殿，迎门的一副楹联，是新加坡吴伟业居士所献，由中国佛教协会副会长、四川成都比丘尼道场铁像寺和爱道堂的住持隆莲法师所撰书：
沉沦人尽渡载三千佛子一叶舟中;
香水海无边礼百亿法王千花台上。
大殿正中须弥座上端坐报身佛卢舍那佛，文殊、普贤，大梵天、帝释天分列两旁。顶上精工雕刻的藻井，整个大雄宝殿顶上，有348尊贴金小佛像围绕卢舍那佛，按佛教《梵网经》经义，象征这所庄严的比丘尼道场，严持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式样配置。大殿两侧是装金十八岁汉。大殿南端东钟西鼓，晨钟暮鼓修持诵经。
进入大殿后的宽敞天井，空地上有一座三层铜制宝鼎和一对石灯台。广场周围建筑都是两层楼阁，东西两厢的楼上东边是专供海外女宾来寺院时的四套客房，按春夏秋冬季节特点布置有明式床寝家具，但配有现代化的卫生设备。西楼上是沉香阁常住比丘尼们的寮房。楼下东庑是客堂，千手观音殿和伽蓝殿，伽蓝殿内供有一尊明代木雕伽蓝神关羽像。西庑是祖堂，祖堂内供着沉香阁(慈云禅院)历代祖师莲位，和1943年起即卓锡于此、并一生弘扬《华严经》的“华严座主”应慈法师的莲位。
天井正面的建筑，可以说是全国独特的。从庭院向上看，正中四根立柱架起一重飞檐，檐上一个悬空亭阁，东南西全部落地窗。这就是全国闻名的沉香阁的阁，赵朴初居士为之题额为“南海飞渡沉香大士宝阁”。登两侧的楼梯而上，立即可闻到芳香馥郁，到此方是真正的沉香阁。虽然名称为阁，实际上，阁只是凸出向外的十乎方的小阁，放几把明式单背的椅子和高脚花几而已。
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阁的后面的就是一个观音殿，上面张挂着绣有“南海宝筏飞渡沉香大士”的欢门和四条风幡。正面一个大佛龛，龛前一张明式楠木大供桌，明黄色瓷五供具，恰到好处地陈列在供桌上，二尺高的缕空香炉内，飘出缕缕檀香味。佛龛两侧有铜制伽蓝神和两童子像。佛完内供的就是沉香观音。这尊沉香观音，又名如意观音。观音呈坐像，原高三尺，是用特别名贵的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撑于座上，头微右侧，作凝思状，花冠缨络，庄严慈祥。传说，据《隋书》记载，隋大业四年(608)，隋炀帝派大臣常骏出使南方国家，赐赠中国工艺品等礼品，赤土国回赠沉香观音一尊，常骏回到长安，正值隋炀帝巡游扬州，常骏等从淮河乘船赶往扬州，途上遇风翻船，沉音观音沉落淮河。直至明代潘允端发现后，奉回上海，建阁供于此处。据说原来每逢雨天，沉音芳馥四溢。可惜“**”之中不知去向。
现在的沉香观音，是由沉香阁住持观性法师1990年专程去泰国，从泰国募集到一段极其珍贵的真正的沉香木，价值一万多美元。运回上海，配以上等檀香木，照原样放大重雕而成，其神态和工艺水平，不逊于原像。阁的楼下为慈云堂，里面装修、布置简洁古雅，正中北壁一长几、一八仙桌、两张靠椅，两侧各四张靠椅，居上空地一张园拼桌，四个鼓形园凳。全部明式红木所制，无桌围椅披，高雅而有气度;所有摆设，不过是左右各一座黄梨木独幅屏风，红木长几上一大理石插屏和一对花瓶而已。正面壁上一幅彩描观音中堂和两副对联，分别由赵朴初居士和真禅法师所撰书：
赵朴初所撰为：
花海沉思洞明自性;
旃檀香风恒可众心。
真禅法师所撰为：
无我无人观自在;
非色非空见如来。
慈云堂西面是贵宾接待室。东面是方丈室，现沉香阁住持为观性法师。观性法师，现已85岁高龄，现任中国佛教协会常务理事，上海市佛教协会副会长，曾任南市区人民代表、区政协委员，又兼慈修居住持。由她带领这两个比丘尼道场的六七十比丘尼和二十多位佛学院尼众班学尼熏休修持。沉香阁东北部重建了9
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一幢明式建筑的小楼，现为“应慈法师纪念堂”，堂额为赵朴初居士所题。底层是一个小法堂，二、三楼陈列着反映应慈法师生前弘法利生事业的珍贵照片、著作、手迹和遗物。
二楼堂中应慈法师遗像两侧，真禅法师为其亲教师所书对联：
霞月宗风不坠佛海圆融曾讲三译华严冗称教主;
永怀无私慧照幸侍师门灵山盛会依然一真法界。
应慈法师(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙县人。一生以弘扬华严宗为宗旨，自号“华严座主”，晚年又起别号“拈花老人”。16岁依普陀山明性禅师出家，1900年依宁波天童寺寄禅法师受具足戒，先后参镇江金山寺大定1扬州高旻寺月朗常州天宁寺冶开、扬州宝轮寺月霞法师等高僧。1906年与月霞等同得法于冶开法师，成为临济宗第四十二世，法号为显亲。以后随月霞法师讲经、办僧教育。1917年任常熟兴福寺方丈。同年末，月霞法师圆寂时，嘱应慈法师：“善弘华严，莫作方丈。”次年春，应慈法师即辞住持与持松，自任监院。此后，终身以弘法讲经为己任。1943年起移锡慈云禅院(原为比丘道场，即现沉香阁)，二十年间多次讲三十(卷本)《华严经》、四十《华严》、六十《华严》和八十《华严》。建国以后，自1953年起任中国佛教协会常务理事，1954年任上海市佛教协会名誉会长，1957直任中国佛教协会副会长，1962年任中国佛教协会名誉会长。1954年被选为上海市第一届人民代表，一直连任至1965年圆寂于沉香阁。应慈法师在遗嘱中，希望“后辈弟子及学人在共产党的正确领导下努力学习，加强改造，拥护政府政策法令，积极为社会主义建设事业，贡献自己的力量。至要至要。”
沉香阁的东部，建有一幢综合楼。楼下是能供二三百人用餐的斋堂，在佛教节日和香期中，为佛教信徒们供应有广东风味的素斋。在二楼上，还设有一个小巧精致的餐厅，古色古香，装饰有贴金的宝相花图案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南巩县石刻原样复制的北魏“帝王礼佛图”，更显得古雅庄重。这个餐厅在上海佛教寺院，甚至大宾舍馆中，也可称得上第一流的。楼上是上海佛学院尼众班的教室和学尼们的案房，每庙都有二十多位学尼，来自全国各地。现在已招收第四届学员。以前毕业的学员都已受过具足戒，并分配在本市的各个尼庵中或佛学院中，担任着重要的执事和教师，成为一代新的比丘尼接班人。
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篇四：上海景点导游词讲解
[objectObject]
[objectObject]关于上海景点导游词介绍5[objectObject]篇
[objectObject]
关于上海景点导游词介绍(1)[objectObject]
松江方塔，原名兴圣教寺塔，坐落在上海松江城方塔园内。此塔在宋代熙宁、元?年间([objectObject]公元1068mdash;1094年)[objectObject]建于兴圣教寺内，故名兴圣教寺塔。又因塔呈四方形，俗称方塔。1974[objectObject]年，松江县对方塔进行了大修。修复后的方塔高[objectObject]42.5米，塔身分9层。方塔每层四面辟有壶门，门上有目梁，门内通道上施叠涩澡井，[objectObject]内室用券门，设有木梯，可层层登高。塔上屋面，[objectObject]各层腰檐、乎座和塔内楼板，[objectObject]均靠斗拱承托支撑。大部分斗拱保存了宋代原物。[objectObject]
仰观塔身外形，古朴秀美，高耸入云。顶部由复盆、相轮、宝瓶等组成高达8米的塔刹。[objectObject]有4条铁索从尖顶分别系向9层的[objectObject]四角塔檐，名ldquo;浪风索rdquo;。塔檐翘角处系有铜铃，名曰ldquo;[objectObject]惊鸟rdquo;[objectObject]，上下计有36[objectObject]只。风吹铜铃，叮当声，悦耳动听，响彻方圆数里。登高九层外廊，凭栏俯瞰，全城景色，尽收眼底。[objectObject]
[objectObject]
1974年修塔时，发现第三层的侧壁石灰层内有一幅壁画，画的是一尊新色佛像打坐图，佛像清晰，色彩鲜艳，这是上海地区迄今发现的惟一的最早壁画mdash;mdash;宋代佛像。经专家
[objectObject]鉴定，系建塔时的原画。修缮时还发现在塔的底层1.5[objectObject]米处，有长方形地宫，砖室高约3米。[objectObject]
中间横卧着一尊涂金的释迦牟尼铜佛像，[objectObject]在汉白玉石匣顶上是尊涂金供养人铜座像。[objectObject]在铜佛像旁的两只银匣子上一个铸有追荐之母，一个铸追荐之妻的图样。[objectObject]可见唐宋时期佛教已在松江相当盛行。地宫中还有用象牙化石替代的ldquo;佛牙rdquo;和[objectObject]100多枚唐开元钱币与宋代钱币。[objectObject]
[objectObject]
关于上海景点导游词介绍(2)[objectObject]
世纪大道，从东方明珠至浦东世纪公园全长约5.5公里，[objectObject]宽100[objectObject]米。西起东方明珠，东至浦东新区行政文化中心，被誉为ldquo;东方的香榭丽舍大街rdquo;。[objectObject]
[objectObject]道路为不对称设计，绿化带和人行道比车行道宽，使人、交通、建筑三者的关系更加合理。北侧人行道旁，建有8[objectObject]个主题突出、各具特色的植物园，使道路具有园林景致效果。[objectObject]
世纪大道功能定位为城市景观大道，法国夏氏-[objectObject]德方斯提供的方案设计，将世纪大道中心线向南偏移10[objectObject]米，成为世界上独一无二的不对称道路，气势宏大，具有强烈的园林景观效果。[objectObject]
[objectObject]世纪大道也是第一条绿化和人行道比车行道宽的城市景观大道。在设计上较好的解决了人、交通、建筑三位一体的综合关
[objectObject]系。为凸现园林景观效果，绿化景观人行道占69米，北侧[objectObject]44.5米宽的人行道布置了4排行道树，常绿的香樟在外侧，[objectObject]沿街的内侧则是冬季落叶乔木银杏，起到了夏遮冬透的树种效果。[objectObject]
南侧24.5米宽，布置了2[objectObject]排行道树。同时北侧人行道还建有8个180米长、20米宽的ldquo;植物园rdquo;[objectObject]，分别取名为[objectObject]柳园、水杉园、樱桃园、紫薇园、玉兰园、茶花园、紫荆园和栾树园，主题突出、各具特色。[objectObject]
道路沿途还设置了以时间为主题的雕塑和艺术作品，[objectObject]景致独特，文化韵味深厚。[objectObject]
世纪大道的建筑雕塑主要有：世纪辰光，[objectObject]位于世纪大道与崂山西路的交汇处。以中国古计时器ldquo;沙漏rdquo;为原形，[objectObject]9根高低不一的不锈钢镶玻璃立柱ldquo;沙漏rdquo;[objectObject]，呈抛物线分布，构成行星轨迹。每隔2至5[objectObject]天，电泵就会把漏掉的沙再打上去。这座世界罕见的古代科技与浦东的现代建筑相得益彰，[objectObject]别具情趣。[objectObject]
五行，其创意源自中国古代相生相克的哲学思想，以金、[objectObject]木、水、火、土5个甲骨文字造型为基本设计元素，5[objectObject]部分雕塑形象各异，ldquo;金rdquo;取三角形，呈塔形立于中央，ldquo;[objectObject]木rdquo;由立方体作大胆切割而成，ldquo;火rdquo;[objectObject]取火苗形，以上三者皆以铸铜为材。
[objectObject]
ldquo;水rdquo;[objectObject]用不锈钢做出流畅的象形文字水形曲线，ldquo;土rdquo;[objectObject]则取材于自然山石切凿而成。东方之光，位于[objectObject]世纪大道杨高路交汇处开阔的环岛上，背靠大型广场的世纪公[objectObject]园，以原始日晷为原形，采用不锈钢管网架结构，令人联想到遥远的历史。[objectObject]
日晷上小下大，椭圆的晷盘象征地球，[objectObject]晷针穿过的中点代表中国。据天文学家测定，晷针指向正北方，具有计时功能。[objectObject]
根据世纪大道的命名特点，[objectObject]世纪大道上的城市系列环境小品规律性地体现了其整体性和现代高技术的风格。[objectObject]以时间为主题的雕塑，[objectObject]使整个世纪大道成为世界上唯一以时间为主题的城市雕塑展示街。[objectObject]
[objectObject]目前已建有东方之光、世纪晨光、五行等雕塑。同时简洁的[objectObject]造型配以精致的金属张拉结构小品，无论是立柱、还是长椅、护[objectObject]栏、灯杆及遮蔽棚都采用了统一的色调，成为标志性、特征性的色彩。[objectObject]
沿途设置了以时间为主题的雕塑和小品，[objectObject]如在不同地段布设日晷针、世纪钟、沙漏等;[objectObject]世纪大道的建设，不仅对浦东功能开发和形态开发有重大影响和作用，[objectObject]而且是上海世纪之交城市形态建设的标志性景观。
[objectObject]
[objectObject]世纪大道是一项宏伟的建设工程，两侧的景观工程和商业、[objectObject]文化、旅游、休闲功能开发工作将逐渐完善。世纪大道两侧的地块充满着无限的商机。[objectObject]
[objectObject]
关于上海景点导游词介绍(3)[objectObject]
上海大剧院这座用音符串织而成的水晶宫殿是
[objectObject]一座融新技[objectObject]术、新工艺、新材料于一体的艺术殿堂。由市广电局出资亿元建[objectObject]造的上海大剧院，位于人民广场西北侧，建筑面积七万平方米，[objectObject]高米，分地下层、地面层和顶部层。剧院内有个剧场，座的主剧[objectObject]场，用于上演芭蕾、歌剧和交响乐。主剧场舞台由一个平方米的前舞台、一个平方米的后舞台和两个平方米的侧舞台组成，[objectObject]带有[objectObject]舞台平移、升降、旋转、乐池升降和电动布景吊杆等设备，是亚洲最大、世界上最先进的舞台之一。座的中剧场、供室内乐演出[objectObject];[objectObject]座的小剧场，供话剧、歌舞剧表演。还有个大小不等的排练厅、[objectObject]练功房和各类制景室、化妆间以及宴会厅、文化展示厅、马克西姆咖啡厅、地下车库等辅助设施。[objectObject]
[objectObject]除此以外大剧院的辅助设施还包括八楼屋顶的宴会厅底层的文化展示厅和马克西姆咖啡厅以及能停纳
[objectObject]余辆小汽车的地下车库。
[objectObject]
上海大剧院由法国建筑界久负盛名的建筑大师设计，[objectObject]他运用世界上最先进的材料、灯光，[objectObject]以全新的构思向上海人民交出令人赞赏的设计方案。大剧院结构为简洁流畅的几何形造型，[objectObject]皇冠般[objectObject]的白色弧形屋顶弯翘向天际。上面有古典的户外剧场和空中花园，形似聚宝盆，象征着上海吸纳世界文化艺术的博大胸怀。[objectObject]
上海大剧院无愧是一座晶莹璀璨、[objectObject]富丽堂皇的国际一流艺术殿堂。[objectObject]
[objectObject]
关于上海景点导游词介绍(4)[objectObject]
沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，[objectObject]初创了明万历二十八年(1600年)，是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983[objectObject]年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。[objectObject]
1943[objectObject]年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺(557-640)[objectObject]所著《华严法界观门》，从此，慈云寺(沉得阁)[objectObject]成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。[objectObject]
应慈(1872-1965年)法师自称为华严座主，一生教演《华严》[objectObject]，深受国内外宗教界的敬仰。他法名湿亲，安徽歙县人，26[objectObject]岁在普陀山出家，28[objectObject]岁在宁波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天宁等寺参学，依明性、寄禅、大定、月郎、冶开等名僧为师，
[objectObject]后随月霞法师研究《华严经》，毕生致力于宏扬《华严经》[objectObject]教义，对近现代华严宗的传播影响很大。[objectObject]
[objectObject]华严宗以《华严经》为主要经典，因实际创始人法藏被武则天赐号ldquo;贤首rdquo;[objectObject]，该宗又称首宗。华严宗认为，世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远，宣传[objectObject]ldquo;法界缘起rdquo;的世界观和ldquo;顿入佛教rdquo;的思想。[objectObject]
应慈法师随月霞法师在上海华严在大学、[objectObject]虞山兴福寺华严讲堂讲授《华严经》。1922[objectObject]年，他到杭州西湖菩提寺，潜心专修[objectObject]《华严经》。随后数十年，应慈法师在江苏、浙江、山西、上海[objectObject]等地传播华严宗教义，并在常州、上海等地创办华严学院，培养僧才。1948[objectObject]年，主持华严法会事务。晚年应慈法师常住沉香阁，仍弘扬演教，讲学不辍，自律为ldquo;[objectObject]四壁有经皆可读，一年无日不参禅rdquo;。[objectObject]
应慈法师是位爱国爱教的佛教界代表人物。[objectObject]中华人民共和国成立后，他拥护中国共产党的领导人民政府的政策法律，[objectObject]拥护宗教信仰自由政策。1954[objectObject]年当选为上海市第一届人民代表大会代表、上海市佛教协会名誉会长，1957[objectObject]年，又被选为中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长，1962[objectObject]年当选为中国佛教协会名誉会长。[objectObject]
1985年，明旸法师为纪念应慈法师圆寂二十周年题词一首：
[objectObject]
佛学耆宿仰应公，德重道高四众崇。[objectObject]
一片丹心爱祖国，大悲宠愿护禅宗。[objectObject]
经谈般若真空理，教演华严玄妙功。[objectObject]
二十年前撇手去，今朝又显六神通。[objectObject]
ldquo;那个时期rdquo;[objectObject]中，沉香阁被工厂占用。为了落实[objectObject]宗教政策，市政府花大力气协调各方面关系，搬迁工厂，将沉香阁移交给佛教团体管理使用。现沉香阁内还建有ldquo;[objectObject]应慈法师纪念堂rdquo;[objectObject]，每天都有许多国内外信徒、游人前来瞻礼、参观。[objectObject]
1989[objectObject]年落实宗教政策，开始边修复边开放。经上海市佛教[objectObject]协会与市文管部门研究，决定按照明清古建筑格局修复沉香阁。经过五年整修，沉香阁又重现了明清时期的旧貌。[objectObject]四柱三间三牌楼的山门，基本保存了原有的石柱和部分构件;[objectObject]天王殿正中奉天冠弥勒、韦驮、四大金刚;[objectObject]大雄宝殿中奉卢舍那佛、文殊、普贤、梵王、帝释，两旁为十八罗汉坐像，扇墙后为海岛观音;[objectObject]后殿为全寺主体建筑ldquo;沉香阁rdquo;mdash;mdash;[objectObject]观音楼。前后三进，两边耳房为配殿、僧寮，结构完整，布局紧凑。[objectObject]
现在的沉香阁，中轴线上，[objectObject]第一个建筑是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，著名书法家沙孟海先生题写的匾额[objectObject]ldquo;沉香阁rdquo;悬挂在上面。
[objectObject]
第二进是天王殿，天冠弥勒、[objectObject]韦驮和四大天王像全部新塑装[objectObject]金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称为天王殿。明清以后的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶[objectObject];南方增长天王，黑面，手执宝剑;[objectObject]西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇;北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。[objectObject]
[objectObject]佛教中认为，四大天王，能护佛护法护国土护众生，佛教信徒从四天王手中所持的法宝(宝剑挟ldquo;风rdquo;[objectObject]、琵琶ldquo;调rdquo;音、宝幢喻ldquo;雨rdquo;、龙蛇喻[objectObject]ldquo;顺rdquo;人之心意)，能保佑五谷丰登、六畜兴旺、年年[objectObject]ldquo;风调雨顺rdquo;。[objectObject]
天王殿的正中，面南而塑的是弥勒菩萨，[objectObject]弥勒菩萨在佛教中是受佛授记，继佛之后在世间教化众生的未来之佛，[objectObject]故又称为弥[objectObject]勒佛。沉香阁内，塑的是弥勒尚在兜率天内院时，现菩萨法相的天冠弥勒像。现在大多数寺院都塑笑口常开的布袋和尚像。[objectObject]相传[objectObject]在五代时，浙江奉化有一个名叫契此的僧人，常常蓬头垢面，手里拿一个布口袋，乞讨于街上，人们都叫他ldquo;[objectObject]布袋和尚rdquo;[objectObject]。某年农历三月初三日，端坐圆寂之前，说了一首偈子：ldquo;弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人常不识。[objectObject]rdquo;佛教徒认为他就是弥佛的化身，而且他慈眉善目，[objectObject]使人见了都能生欢喜心，所以一般的佛教寺院中都将他塑为布袋和尚相。
[objectObject]
弥勒的背后是韦驮天将像，佛教中说他常常手执降魔杵，[objectObject]巡游东、西、南三洲，面对佛尊，守护佛法，称为ldquo;[objectObject]三洲感应rdquo;[objectObject]。是寺院的守护神，老百姓又称他为韦驮菩萨。常见[objectObject]的韦驮像为立像，一种是双手合十，降魔杵横搁于两臂弯中，另一种是双手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，[objectObject]面对大雄宝殿，注视出入之人。个别寺院也有将韦驮塑为坐像的，[objectObject]如江苏如皋定慧寺内，就塑坐、立各一尊韦驮像。[objectObject]
第三进是大雄宝殿，迎门的一副楹联，[objectObject]是新加坡吴伟业居士所献，由中国佛教协会副会长、[objectObject]四川成都比丘尼道场铁像寺和爱道堂的住持隆莲法师所撰书：[objectObject]
沉沦人尽渡载三千佛子一叶舟中[objectObject];
香水海无边礼百亿法王千花台上。[objectObject]
[objectObject]大殿正中须弥座上端坐报身佛卢舍那佛，文殊、普贤，大梵天、帝释天分列两旁。顶上精工雕刻的藻井，[objectObject]整个大雄宝殿顶上，有348[objectObject]尊贴金小佛像围绕卢舍那佛，按佛教《梵网经》经义，象征这所庄严的比丘尼道场，严持比丘尼348戒。[objectObject]佛前供桌和桌上五供具都按明代式样配置。大殿两侧是装金十八岁汉。[objectObject]大殿南端东钟西鼓，晨钟暮鼓修持诵经。[objectObject]
进入大殿后的宽敞天井，[objectObject]空地上有一座三层铜制宝鼎和一对石灯台。广场周围建筑都是两层楼阁，东西两厢的楼上东边是专
[objectObject]供海外女宾来寺院时的四套客房，[objectObject]按春夏秋冬季节特点布置有明式床寝家具，但配有现代化的卫生设备。[objectObject]西楼上是沉香阁常住比[objectObject]丘尼们的寮房。楼下东庑是客堂，千手观音殿和伽蓝殿，伽蓝殿内供有一尊明代木雕伽蓝神关羽像。西庑是祖堂，[objectObject]祖堂内供着沉香阁(慈云禅院)历代祖师莲位，和1943[objectObject]年起即卓锡于此、并一生弘扬《华严经》的ldquo;华严座主rdquo;应慈法师的莲位。[objectObject]
[objectObject]天井正面的建筑，可以说是全国独特的。从庭院向上看，正中四根立柱架起一重飞檐，檐上一个悬空亭阁，[objectObject]东南西全部落地窗。这就是全国闻名的沉香阁的阁，赵朴初居士为之题额为[objectObject]ldquo;南海飞渡沉香大士宝阁rdquo;[objectObject]。登两侧的楼梯而上，立即可闻[objectObject]到芳香馥郁，到此方是真正的沉香阁。虽然名称为阁，实际上，阁只是凸出向外的十乎方的小阁，[objectObject]放几把明式单背的椅子和高脚花几而已。[objectObject]
阁的后面的就是一个观音殿，上面张挂着绣有ldquo;[objectObject]南海宝筏飞渡沉香大士rdquo;[objectObject]的欢门和四条风幡。正面一个大佛龛，龛前一张明式楠木大供桌，明黄色瓷五供具，[objectObject]恰到好处地陈列在[objectObject]供桌上，二尺高的缕空香炉内，飘出缕缕檀香味。佛龛两侧有铜制伽蓝神和两童子像。佛完内供的就是沉香观音。[objectObject]这尊沉香观音，[objectObject]又名如意观音。观音呈坐像，原高三尺，是用特别名贵的沉香木[objectObject]雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撑于座上，头微右侧，作凝思状，花冠缨络，庄严慈祥。传说，据《隋
[objectObject]书》记载，隋大业四年(608)[objectObject]，隋炀帝派大臣常骏出使南方国家，赐赠中国工艺品等礼品，赤土国回赠沉香观音一尊，[objectObject]常骏回到长[objectObject]安，正值隋炀帝巡游扬州，常骏等从淮河乘船赶往扬州，途上遇风翻船，沉音观音沉落淮河。直至明代潘允端发现后，[objectObject]奉回上海，建阁供于此处。据说原来每逢雨天，沉音芳馥四溢。可惜[objectObject]ldquo;那个时期rdquo;之中不知去向。[objectObject]
现在的沉香观音，是由沉香阁住持观性法师1990[objectObject]年专程去泰国，从泰国募集到一段极其珍贵的真正的沉香木，[objectObject]价值一万多[objectObject]美元。运回上海，配以上等檀香木，照原样放大重雕而成，其神[objectObject]态和工艺水平，不逊于原像。阁的楼下为慈云堂，里面装修、布[objectObject]置简洁古雅，正中北壁一长几、一八仙桌、两张靠椅，两侧各四[objectObject]张靠椅，居上空地一张园拼桌，四个鼓形园凳。全部明式红木所制，无桌围椅披，高雅而有气度;[objectObject]所有摆设，不过是左右各一座黄梨木独幅屏风，红木长几上一大理石插屏和一对花瓶而已。[objectObject]正面壁上一幅彩描观音中堂和两副对联，[objectObject]分别由赵朴初居士和真禅法师所撰书：[objectObject]
赵朴初所撰为：[objectObject]
花海沉思洞明自性[objectObject];
旃檀香风恒可众心。[objectObject]
真禅法师所撰为：
[objectObject]
无我无人观自在[objectObject];
非色非空见如来。[objectObject]
慈云堂西面是贵宾接待室。东面是方丈室，[objectObject]现沉香阁住持为观性法师。观性法师，现已85[objectObject]岁高龄，现任中国佛教协会常务[objectObject]理事，上海市佛教协会副会长，曾任南市区人民代表、区政协委员，又兼慈修居住持。[objectObject]由她带领这两个比丘尼道场的六七十比丘尼和二十多位佛学院尼众班学尼熏休修持。[objectObject]沉香阁东北部重建了一幢明式建筑的小楼，现为ldquo;应慈法师纪念堂rdquo;[objectObject]，堂[objectObject]额为赵朴初居士所题。底层是一个小法堂，二、三楼陈列着反映应慈法师生前弘法利生事业的珍贵照片、著作、手迹和遗物。[objectObject]
[objectObject]二楼堂中应慈法师遗像两侧，真禅法师为其亲教师所书对联：[objectObject]
霞月宗风不坠佛海圆融曾讲三译华严冗称教主[objectObject];
永怀无私慧照幸侍师门灵山盛会依然一真法界。[objectObject]
应慈法师(1882一一1965)[objectObject]，俗姓余，安徽歙县人。一生以弘扬华严宗为宗旨，自号ldquo;华严座主rdquo;[objectObject]，晚年又起别号ldquo;拈花老人rdquo;。16岁依普陀山明性禅师出家，[objectObject]1900年依宁波天童寺寄禅法师受具足戒，先后参镇江金山寺大定1[objectObject]扬[objectObject]州高旻寺月朗常州天宁寺冶开、扬州宝轮寺月霞法师等高僧。1906年与月霞等同得法于冶开法师，成为临济宗第四十二世，
[objectObject]法号为显亲。以后随月霞法师讲经、办僧教育。1917[objectObject]年任常熟兴福寺方丈。同年末，月霞法师圆寂时，嘱应慈法师：[objectObject]ldquo;善弘华严，莫作方丈。rdquo;次年春，[objectObject]应慈法师即辞住持与持松，自任监院。此后，终身以弘法讲经为己任。1943[objectObject]年起移锡慈云禅院(原为比丘道场，即现沉香阁)，二十年间多次讲三十(卷本[objectObject])[objectObject]《华严经》、四十《华严》、六十《华严》和八十《华严》。建国以后，自1953年起任中国佛教协会常务理事，1954[objectObject]年任上海市佛教协会名誉会长，1957直任中国佛教协会副会长，1962[objectObject]年任中国佛教协会名誉会长。1954[objectObject]年被选为上海市第一届人民代表，一直连任至1965[objectObject]年圆寂于沉香阁。应慈法师在遗嘱中，希望ldquo;[objectObject]后辈弟子及学人在共产党的正确领导下努力学习，加[objectObject]强改造，拥护政府政策法令，积极为社会主义建设事业，贡献自己的力量。至要至要。[objectObject]rdquo;
沉香阁的东部，建有一幢综合楼。[objectObject]楼下是能供二三百人用餐的斋堂，在佛教节日和香期中，[objectObject]为佛教信徒们供应有广东风味的[objectObject]素斋。在二楼上，还设有一个小巧精致的餐厅，古色古香，装饰有贴金的宝相花图案。尤其是一幅精美的壁塑，[objectObject]按河南巩县石刻原样复制的北魏ldquo;帝王礼佛图rdquo;[objectObject]，更显得古雅庄重。这个餐厅在上海佛教寺院，甚至大宾舍馆中，[objectObject]也可称得上第一流的。楼上是上海佛学院尼众班的教室和学尼们的案房，[objectObject]每庙都有二十多位学尼，来自全国各地。现在已招收第四届学员。以前毕
[objectObject]业的学员都已受过具足戒，[objectObject]并分配在本市的各个尼庵中或佛学院中，担任着重要的执事和教师，成为一代新的比丘尼接班人。[objectObject]
关于上海景点导游词介绍(5)[objectObject]
[objectObject]各位游客朋友大家好，欢迎大家光临国际大都会mdash;mdash;上海，我是_[objectObject]旅行社的导游员，现在请允许我为您简单地介绍一下上海的历史[objectObject]!
上海历史悠久,系1986年国务院颁布的第二批38[objectObject]座历史文化名城之一。上海西部在6000年前就已成陆。市区成陆约在[objectObject]10世纪前叶才全部形成。[objectObject]
公元前223年，秦灭楚后设会稽郡,[objectObject]治所在苏州。会稽郡辖[objectObject]缪县、由拳县和海盐县。缪县包括今嘉定、上海两县及青浦、松江两县大部和市区部分地区。[objectObject]今嘉定县境内还有一个以缪命名的缪城乡。秦始皇统一六国后,[objectObject]修筑了一条由咸阳经湖北、湖南而抵江苏、上海一带的宽阔驰道。据史载,驰道宽50步,每隔3[objectObject]丈植树一株。驰道通过今松江西北,ldquo;经青浦古塘桥,[objectObject]西通吴城rdquo;。公元前210年,[objectObject]秦始皇率丞相李斯、少子胡亥等一批文臣武将南下巡游,[objectObject]曾通过松江西境和青浦南境的横山、小昆山、三泖地带,看到当地物产丰富,人众熙攘,[objectObject]人们划船在水上交易。这说明上海那时还没有形成城市。
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公元前207年的汉代,[objectObject]缪县政为娄县。今金山县境内的海盐县,汉时为刘濞的封国,此地煮海水以制盐。这种盐称散盐，[objectObject]质量好而量多，都被运往吴都(苏州)集散。和海盐县发展同时,[objectObject]由拳县也在发展之中。由于局部地体下沉现象存在,[objectObject]海盐部分沦为拓湖,由拳也陷入了谷水。汉平帝元始二年(2年)[objectObject]前后海盐县被迫向南迁移。[objectObject]
到了晋代上海地区主要依靠渔、盐之利,[objectObject]经济已相当发达。南朝梁大同元年(585年),[objectObject]分割原海盐县地域置青浦县和前京县。唐时将昆山南境、嘉兴东境、海盐北境建华亭县,[objectObject]县治设在今松江县境内,天宝五年(746年),[objectObject]在今青浦东北的吴淞江南岸设置了青龙镇,[objectObject]直属华亭县。青龙镇原是三国时吴孙权建造和停泊战舰的场所。青龙港是吴淞江下游的起点,[objectObject]是唐代对外贸易的新兴港口,航运船只不仅可抵沿海和内河重镇,而且可直达日本、朝鲜。[objectObject]
宋初,华亭县改属两浙路秀州(州治在今嘉兴)[objectObject]。这时华亭县以东的海滩,已经成为重要盐场,ldquo;人烟浩穰,[objectObject]海舶辐揍rdquo;,商业日益发达。宋宣和元年(1119年)[objectObject]，随着松江航道重新疏浚,[objectObject]青龙镇更见发展。据宋诗人梅尧臣在《青龙杂志》中记载,青龙镇有二十二桥、三十六坊,还有ldquo;[objectObject]三亭、七塔、十三寺,烟火万家rdquo;,时人誉称ldquo;小杭州rdquo;[objectObject]。青龙镇虽如此繁华，但当年作为华亭一个海口的上海,仍然是个荒凉的
[objectObject]渔村。后来因为吴淞江下游的淤浅,曾经繁华一时的青龙镇,[objectObject]就逐渐丧失了作为长江口良港的地位,而日趋萧条冷落。[objectObject]
宋熙宁年间(l068一l077年)[objectObject]，贸易中心转移到华亭东北地区,这里形成居民点,由渔村变成初具规模的小镇。[objectObject]南宋咸淳三年(1267),在此正式设立镇治,并派镇将驻守。因地处上海浦西侧[objectObject],便称ldquo;上海镇rdquo;。元朝至元十四年(l277年),[objectObject]在上海镇设立市舶司,[objectObject]与广州、泉州、温州、杭州、庆元、澉浦合称全国七大市舶司。本埠市舶司的衙门设在后来的上海县署内,[objectObject]即今小东门方浜南路的光启路上。[objectObject]
元朝至元二十八年(l291年)，正式建ldquo;上海县[objectObject]rdquo;,这是上海建城的开始。到了明代,上海地区商肆酒楼林立,这时[objectObject],上海已经成为远近闻名的ldquo;东南名邑rdquo;。[objectObject]
明末清初,上海的行政区又进行了沿革,[objectObject]逐步形成了今天上海的规模。[objectObject]
到l840年鸦片战争前夕,上海县东界川沙,南邻南汇,[objectObject]西接青浦,北连宝山。县城内有街巷63条,商店林立,鲜萃羽集,[objectObject]地大物博,被称为ldquo;江海之通津,东南之都会rdquo;。[objectObject]
鸦片战争失败后,1842年8月29日,[objectObject]清政府指令投降派蓍英和伊里布同英国全权代表璞鼎查签订了《南京条约》。[objectObject]ldquo;条约rdquo;第三款规定:ldquo;自今以后,大皇帝(清道光皇帝)
[objectObject][objectObject]恩准英国人民带同所属家眷寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口,贸易通商无碍。rdquo;接着,[objectObject]英国又以ldquo;理定善后事宜rdquo;为借口，于l843年l0月8[objectObject]日又同清政府签订了《虎门条约》。ldquo;条约rdquo;[objectObject]第九款规定：ldquo;在万年和约(指《南京条约》)内言明,[objectObject]允许英人携带眷赴广州、福州、厦门、宁波、上海五港口居住......[objectObject]但中华地方官必须与英国管事官各就地方民情拟于何地方、用何房屋和基地[objectObject],系准英国人租赁。rdquo;同年l1月8日,[objectObject]英国首任驻上海领事巴[objectObject]富尔到任。他根据《虎门条约》向上海道台官慕久要求划出一块土地作ldquo;居留地rdquo;,专供英国侨民使用。[objectObject]宫慕久居然以为华洋分居能避免ldquo;纠纷rdquo;,[objectObject]默许巴富尔的要求。据此，巴富尔在11月l4日发出通告,宣布上海于1843年ll月[objectObject]l7日正式开埠。[objectObject]
在上海被迫开埠后的一百多年里，[objectObject]帝国主义列强纷纷侵入上海,他们在上海竞相设立租界。先是英国于1845[objectObject]年在上海建立租界继而美、法也分别于l848--1849年在上海建立租界;[objectObject]后来英、美租界合称为ldquo;公共租界rdquo;。整整一个多世纪,[objectObject]上海成了外国侵略者ldquo;冒险家的乐园rdquo;。[objectObject]
1853年,上海ldquo;小刀会rdquo;响应太平天国革命,[objectObject]举行武装起义，反对帝国主义和清政府封建王朝,占领上海城,[objectObject]坚持斗争十八个月。在19l9年的ldquo;五四rdquo;运动中,上海工人、
[objectObject]学生和各界人士举行全市性罢工、罢课、罢市斗争,[objectObject]充分显示了上海人民反帝反封建的爱国主义精神。1921年7月,[objectObject]中国共产党在上海召开第一次全国代表大会。[objectObject]
1925年1[objectObject]月奉军进人上海，当时的北京政府将上海改为淞沪市。1927年3月29日上海临时特别市政府成立。1930年7[objectObject]月1日上海特别市改称上海市。1949年5月28[objectObject]日上海市人民政府成立。[objectObject]