枫桥古镇的简介(10篇)枫桥古镇的简介 寒山寺简介寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，始建于梁代天监年间，距现在已有一千四百多年。寒山寺初名“妙利普明塔院”，传说到了唐代贞观年下面是小编为大家整理的枫桥古镇的简介(10篇),供大家参考。
篇一：枫桥古镇的简介
寒山寺简介
寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，始建于梁代天监年间，距现在已有一千四百多年。寒山寺初名“妙利普明塔院”，传说到了唐代贞观年间，因高僧寒山由天台山到这里做住持，所以改名寒山寺。当时寺内有一口大钟，以声音洪亮闻名于世。自唐代诗人张继的名诗《枫桥夜泊》问世以后，寒山寺更为人们所熟知。
张继的《枫桥夜泊》，曾由明代著名诗人、书法家文征明手书，并刻于石碑，立在寒山寺内。明末，寒山寺毁于大火，诗碑也被焚破碎。后经人苦心搜寻，将残碑碎片嵌留在碑廊的墙壁上。现在寒山寺内陈列的张继诗碑是晚清光绪年间俞樾补书的。诗里提到的那口大钟，早已不知去向，现在悬挂在大雄宝殿内右侧的一口青铜钟是日本友人在1906年赠送的，八角钟楼上的另一口铁钟也是近代之物。
寒山寺历经沧桑，现存建筑是清末重建的，是江苏省重点文物保护单位。寺内苍松翠柏，林木茂盛，其中最有特色的樱树、五叶松都是解放以后日本友人赠送的。每当阳春三月，和煦的春风吹绿江南的时候，寒山寺内一棵棵樱树吐芯展芳，淡红色的樱花开满枝头，五叶松枝繁叶茂，苍翠欲滴，衬托着寺内的古老建筑，呈现出一派生机勃勃的景象。
寒山寺今天已经成为著名的旅游胜地，吸引着无数的中外游人。
篇二：枫桥古镇的简介
各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元５０８至５１９年的梁代天监年间，当时名叫"妙利普明塔院"，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世。寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因：
第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓。"月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在《重修寒山寺记》一文中说过："其国三尺之童无不能诵是诗者。"到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐。
第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的１９８９年第４期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。
第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页。
第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用１２个字可以概括二"闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。"菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为"觉悟""大彻大悟"。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。
唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士。总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望。现在我们就要进入寒山寺景区了。
寒山寺景区拥有"古寺、古桥、古关、古镇、古运河"供游人游览。古寺，指寒山寺。古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元１５５７年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟。古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句"江枫渔火对愁眠"中的江枫，就指这两座桥。古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光。古运河，指寒山寺旁的京杭大运河。大运河从北京到杭州全长１７９４公里，是公元６０５至６１０年间隋炀帝时开凿的。大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣。
各位朋友，前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局与众不同：一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的。为什么呢？请大家思考一下。现在我们下车取道寒山别院去寒山寺。
寒山别院是个不可多得的好去处。它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块依照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书《枫桥夜泊》诗碑。李大钊同志的这件墨宝写于１９１９年，原件珍藏于中国革命博物馆，于１９９３年立碑于此，为寒山寺景区增添了光彩。寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。
寒山寺山门就要到了。前面的那座石拱圈古桥就是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上"寒山寺"三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲。建议大家在此留影。
请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的。说起这门的朝向，有它的来历。苏州孔庙里有块刻于１２２９年的苏州地图，名叫《平江图》，因为宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文写到："寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向。"为何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字："因地制宜"。隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙；苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。再者，人们熟知唐玄类西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为！另外，按照五行学说，水能克火。历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。元未遭战火；明代两次火灾；清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺。现在的寒山寺是清光绪三十二年，即１９０６年重建的。
山门两旁两棵古樟，郁郁葱葱。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来。他是佛祖释迦牟尼的接班人，所以也叫未来佛。在有的佛寺中，如苏州的灵岩山寺，天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身。而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身。他的塑像两旁常配的楹联是：
"大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。"现在再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。为何韦驮要面向大雄宝殿呢？据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的。有个"捷疾鬼"偷走了佛的两颗牙齿。韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙。之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内。我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过：佛教是中国文化的一部分，要吸取佛教文化精华，发扬"人间佛教"精神，为两个文明建设服务。他还说："人间佛教"重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。
请向前走。这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地。左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的"寒拾遗踪"；另一刻清末江苏巡抚程德全写的"妙利宗风"。八个遒劲漂亮的大字，简明扼要地点出了寒山寺１４８０多年来的历史；梁代初建时叫妙利普明塔院，唐代时高僧寒山。拾得从天台山来此当家，称寒山寺。
我们先参观罗汉堂。这里五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子。罗汉能达到这样三个境界：一、不受生死轮回之苦；二、不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态；三、受天人供养。
在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，高２．５米，重１．５吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于１９９５年落成。
参观大雄宝殿前，请在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西。一是露台的栏杆，均用汉白玉雕成，刻以莲花等花纹饰物。二是铁香炉，炉上"大化陶熔"四字，是何含意？"大化"意为"佛的教化"。"陶"比喻造就、培养。"熔"可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。综合四字，就是：按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨。暗示佛的神通广大。三是大殿前的一对石柱，称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。
这里是大雄宝殿。"大雄"指的是释迦牟尼，意为像大勇士一样，一切无畏。宝殿正中坐在莲花上的就是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提树下得道成佛。他胸前的金色"卍"符号，唐代武则天把它读作"万"，意为"万德吉祥"。在有的佛寺中，也有写成"卐"的，可以通用。
佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来
的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖２５年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。１９２４年，康有为参拜寒山寺，写了一副"真经书贝叶，法果证菩提"的对联，概括了佛教历史，现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物之一。
大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的。寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活，但这里右侧悬挂着的钟，与众不同，这就是我在车上提到的日本铜钟。该钟全名为：仿唐青铜乳头钟。钟上的铭文全是汉字，为１９０５年的日本首相伊藤博文所写。
所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开始；晚间击鼓，一天劳作结束。寺庙保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课。
钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画"丰干像"。丰干和尚是寒山、拾得的师父。但也有人认为这幅刻像是寒山。墙上还许多书条石，刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首。
特别值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像，为清代扬州八怪之一罗聘所画。他俩"状如贫子，又似疯狂"，寒山手指指地，笑口微开，似在讲："吾俩菩萨转世，天机不可泄漏，你知，我知，天知地知。"拾得则袒胸笑颜，更逗人喜爱。石碑上方刻有诗篇，其中两句为："我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。"全篇内容都是劝人变烦恼为欢喜，这样呢。国家能欢喜，君臣能欢喜，夫妻合家能欢喜。很有哲理。似乎我们出来旅游就是遵照寒山拾得的意图办事，不是都希望旅游愉快吗？
出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听"夜半钟声"的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。
我们先登塔观光。寒山寺始建时就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毁于战火。北宋重建宝塔，元代末年又毁，后近６３０年来寒山寺无塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔历时３年多，于１９９５年秋建成，１９９６年１０月３０日举行隆重开光典礼。塔为仿唐木结构楼阁式塔，五层，呈正方形，高４２．２米，镀金的铜塔刹重１２吨，高９．６米，金山灿烂，塔四周挂有１０８个风铃，塔内各层都有木梯供信徒和游人登临。登上宝塔，东望苏州古城，南看苏州新区和大运河，可见北面的虎丘山和西面的狮子山，吴中美景几乎尽收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑。
藏经楼到了。楼上秘藏珍贵佛经。赵朴初先生题写书名的《苏州佛教文化》巨著，图文并茂，其中有两页专门介绍了寒山寺藏经楼。楼上佛堂金碧辉煌，佛像庄严，两旁巨型朱红漆经柜整齐排列，内藏许多经书和佛教著作。
楼下叫"寒拾殿"，门上方这三个字的匾额是赵朴初会长所写。这里供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相视面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧着方棱圆口净瓶，一"荷"一"瓶"，取其谐音"和""平"，意为和和气气，平平安安，百年好合。旧时举行婚礼时，喜堂内高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛。也有在家里厅堂内常年悬挂的。清代雍正皇帝敕封寒山为"和圣"，拾得为"合圣"。所以和合二仙就是寒山拾得。
寒拾殿后墙的背面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物，刀法细腻，形象生动。两壁墙上嵌书条数十方，上刻《金刚经》及诗词文章。殿内文化艺术气氛极浓厚。
著名的钟楼就在寒拾殿旁，游人常在楼上撞钟。楼上悬挂的铁钟外径达１２０厘米，铸于清光绪三十二年，即１９０６年。１９７９年１２月３１日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动，１０８声钟声就来自这里。至１９９８年除夕，已连续举办２０届，年年成功，２０个除夕共有两万多海内外游人来到这座钟楼下聆听夜半钟声。
是夜，枫桥古镇灯火辉煌，敲锣打鼓，黄墙内外，宫灯齐明；江村桥畔，铁铃关下，龙舞狮跃，剧曲杂技，各显神通。茶馆书场，各式店铺，顾客盈门。庙内殿堂，点烛焚香，诵经拜佛，木鱼声声，钟鼓齐鸣，吸引四海游人一睹为快。１１点４２分１０秒，方丈在此钟楼上敲响第一声钟，此时万籁俱寂，人人心诚听梵音！人们被中华古老文化所倾倒。当第１０８记钟声撞响时，正好是新年元旦零点，刹那间爆竹声声，乐曲锣鼓齐鸣。苏州市长年年在此致新年贺词，把听钟声活动推向了又一个高潮。寒山寺除夕听钟声活动已成为我国旅游界开拓最早、从未间断、影响深远、效益良好的特殊旅游项目。
那么，寒山寺的夜半钟声为何敲１０８下呢？
首先，这一习俗在唐代十分盛行。后来，随着中日文化交流，此风俗在日本流传至今。民间盛传：人生一年中有１０８个烦恼，登寒山寺钟楼撞钟，或聆听钟声，便能消除一年的烦恼，逢凶化吉。又说，人一生有１０８种烦恼，听了佛寺１０８下钟声就能去掉所有烦恼，年年吉祥如意。
还有一种说法是：一年１２个月，２４个节气，７２个候。古代称五天为一候，按农历３６０天计，一年分为７２候，把１２、２４、７２相加，得１０８，既可代表一年，又符合１０８种烦恼之数。因此，若除夕听钟声１０８声，既能解除新的一年中烦恼，又能消除人生１０８种烦恼，真是大吉大利。好，请登楼撞钟。也请各位除夕夜来听钟声。
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢？答案是：一诗六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、珣国公王珪（１０１９～１０８５年），早已失传。令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料--王珪写的一块宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于１９９６年重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑。现立于塔旁。
第二块碑为明代诗、书、画"三绝"的巨匠文征明所写，因寺失火，已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲。现展示于碑廊墙内。
第三块碑保存完好，为清代俞樾所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂。陈列在碑廊。
第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于１９４７年１２月１４日书写，第二天便猝然逝世。这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内。这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在台湾中国国民党中央史馆。海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话。真是：古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇。
第五块碑，就是１９９３年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑。刚才我们已先睹为快。
第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟８６岁时所写，１９９５年春揭幕，也是盛事一桩。
《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本。至此，可以这样说：诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福。
碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为１９２０年在寒山寺题诗之碑，诗曰："钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风；勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。"康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机。若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。
碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的"还我河山"等题词。岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心。
碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘。玄奘于公元６２９年去西天取经，６４５年返长安，译大量佛经，还写了《大唐西域记》一书，一直是佛教界的泰斗。小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物。
右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元７５３年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖。公元７６３年，７６岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。鉴真贡献卓越，被尊为"盲圣"，也是弘扬佛教先驱之一。
鉴真像对面供奉的是日本高僧空海。公元８０４元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为"日本的鉴真大师"。８５２年去世，日本天皇追赐"弘法大师"谥号。
讲解到此结束。愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音。谢谢大家。
篇三：枫桥古镇的简介
有时孤单，就难免把回忆拉长
－－－－－题记
三年前的秋天，我初出茅庐白衣飘飘，满脑子都是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪情壮志。于是从学校出发，经南京，走杭州，过洞庭，一路南下来到广州，正是青锋一剑拂雪衣，沧浪两笑入江湖。少年豪气，又岂知江湖岁月，怎一个艰辛了得？一年后，广州事毕，我返回苏州。一来一回之间，六千里路奔波。揽镜自照，虽谈不上两鬓风霜，眉宇间意气已消磨不少，这才想起陆游那两句“早岁哪知世事艰，中原北望气如山”的诗来。当下一笑自嘲，原来世事从来都如此，又何必执着一念寻烦恼？趁着那几天天气不错，正好散散心，于是约了苏州的刘三姐一同出去。
刘是我挚友，地道的江南人氏，生得却如同北方大汉，更有着北方人的豪爽侠气，因有一副好歌喉，故戏称刘三姐。我曾拿纪晓岚的对子开他的玩笑，上联是：水部失火，金司空大兴土木；下联是：南人北相，中书省什么东西？那时他正住在闻钟苑，距那个钟声缈缈的寒山寺不过数里之遥。于是我与他，步行出苑，踏着寒山寺的钟声，一步步谈笑风声，步入那个诗韵千年的佛国。
寒山寺始建于南朝时期的萧梁代天监年间（公元502-519），位于苏州城西阊门外枫桥古镇，曾名“枫桥寺”，初名“妙利普明塔院”。宋嘉佑中（1056—1063）又改名为“普明禅院”。范成大《吴郡志》载：“普明禅院，即枫桥寺也。在吴县西十里，旧枫桥妙利普明塔院也。”到了唐代贞观年间（627—649），传说“寒山”和“拾得”二位高僧曾由天台山来此住持，遂更名寒山寺，寒山寺因此而得名。枫桥古镇沿河湾形成两条市街，枫桥大街和寒山寺弄，随河成市，因水成街，依寺成镇。青砖黑瓦白墙，小桥流水人家，具有独特的江南水乡风韵。这里以前地处水陆交通要道，位于大运河、古驿道和枫江的交汇处，舟楫往来，商旅云集，唐伯虎有诗题：“金阊门外枫桥路，万家灯火迷烟雾”，足见其规模庞大。而今繁华已矣，盛景难在，只有旅游淡季里冷清的街道。而那座镇以桥名的枫桥，依然在古运河上孑然独立，与寒山寺的塔影遥遥相望，在钟声诗韵里，一站就是一千多年，阅尽繁华，看惯沧桑。
未入古寺，先闻钟声，这是寒山寺的宗旨。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。唐玄宗天宝年间，诗人张继赴长安应试，落第而归。夜晚乘船经过寒山寺门前的枫桥，清风明月，梵钟漂缈，触动了诗人漂泊苏州，羁旅他乡的情怀，于是写下了这首千古绝唱的《枫桥夜泊》。自此，诗韵钟声，脍炙人口，千古传诵，寒山寺名扬天下。
穿过枫桥古镇的石板路小巷，抬眼可见寒山寺坐落在绿树丛中，黄墙绿树，碧瓦绀宇，古香古色。山门前照墙上嵌有三方青石，上刻「寒山寺」三字，魏碑字体，笔力雄峻，款署：东湖陶濬宣书。院内青松翠柏，古木参天。大雄宝殿为寒山寺的主体建筑，悬挂着“古刹千年，长留半夜钟声，响彻世间惊客梦；姑苏一揽，剩有几株枫树，饱经霜雪护寒山”对联。大雄宝殿正中设须弥座，香火缭绕，供奉著释迦牟尼佛坐像，慈眉善目，神态安详。遥想千
年之前，那个小和尚像平常一样拂拭完那口大钟，然后深夜里漫不经心的一撞。这一撞竟然撞到了一介书生落第的孤寂，于是月落乌啼，霜华满天，越了千年时空，余音袅袅，响在历史的文化长卷中，也成就了寒山寺今天络绎不绝的香火。这又是什么缘法？！
背后是寒拾殿。张放在文章里讲，“到寒山寺，就要忍得一时之气，这方是仙寺的宗旨。”这寒山与拾得，正是忍字成圣的大师。当年的寒山衣衫褴褛，到天台国清寺去游玩，因为衣冠不整，无法在寺挂单，而认识了拾得和尚，就在他那儿找些剩菜充饥。拾得是天台国清寺丰干大禅师在赤诚道中拾回来的，所以叫拾得。寒山时常帮拾得刷锅洗碗，两人穿得又破旧，行为又疯癫，颇有灵光，很快就成为知己，同受世人白眼。后来寒山由天台山来此寺院住持，拾得手持荷花前来看望，寒山闻讯手捧饭盒相迎，两人亲密无间，后人称“和(荷)合(盒)二仙”。看着殿上的寒山拾得，我和刘三姐感叹，滚滚红尘中，有知己若此，也算是佛光普照了。三姐微微一笑，领我穿藏经楼，直奔右侧的钟楼。
近得楼台，我仔细观察了这口古往今来，令无数文人墨客、风流韵士为之倾慕，为之魂牵梦饶的大钟。钟高一米八，外围需三人合抱，重约两吨，钟身上梵文佛刻不可辨识。毕竟天书玄机，不是我等凡夫俗子所能领悟的。佛经里说，人有108种烦恼，闻钟声可得层层解脱，“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”。游客匆匆，来来去去，只为亲手撞一下这百年巨钟。于是黄墙绿树之间，晨钟暮鼓余韵不绝。想起张放的《我没有撞到寒山寺的钟》，我哑然失笑。于是交了五元钱，上得楼来，执定那碗口粗细，不盈三尺的木锤，撞向眼前的大钟。大钟发出深郁厚重的声音，声声叩击，悠悠不绝，于是一缕禅意从心底升起。声声梵钟向红尘，又惊起、多少回头人？古钟不语，惟有端坐在钟楼里的菩萨，合掌，低眉，嘴角轻绽一抹微笑。这一笑，便是这个红尘。
出得钟楼，已是暮色苍茫。和刘三姐出山门，认归路，下寒山。途中再过枫桥，看天边烟树微云，桥下流水小船，耳旁又传来几杵钟声，抚摩着冰凉厚重的石桥，蓦然记起清人的绝句：“棹首寒岩迹已陈，桦冠木屐去来频。问他桥畔停船客，省得钟声有几人。”于是踏着钟声，缓缓归。
时光荏苒，一晃三年，如今我已不再是当年那个血气方刚的毛头小子了。我身在石城，又梦到那个落叶飘飘，天地萧萧的枫桥。这一次，我却只能在梦里依稀想象当年的寒山寺了，伴随着想起的，还是那一首《姑苏枫桥》：梦撞寒山寺里钟，枫桥落叶已无红。凝眸远望寻渔火，都在前朝诗意中。
篇四：枫桥古镇的简介
苏州四大名园
苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产，理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜。狮子林、沧浪亭、拙政园、留园统称“苏州四大名园”，素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉。苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。
沧浪亭、狮子林、拙政园、留园分别代表着宋（公元948～1264年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为“苏州四大名园”。
苏州园林四大名园——拙政园
位于苏州市娄门内东北街178号，是江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，现列为全国重点文物保护单位。此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘[objectObject]（宏）
寺。明正德四年（公元1509），明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成。
苏州园林四大名园——留园
与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园齐名。坐落在苏州市阊（音：chāng）门外，始建于明嘉靖年间（公元1522～1566年），另一资料：留园修建于明天顺四年（公元1460年）。原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称“刘园”。清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。留园占地约30亩。[objectObject]
苏州园林四大名园——
狮子林
狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，为元代园林的代表。位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。
东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。[objectObject]西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人
物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
苏州园林四大名园——沧浪亭
在江苏吴县城内郡学之南，钱氏广陵王元璙别圃，宋苏舜钦得之，筑亭曰沧浪，因作沧浪亭记，积水弥数十亩，旁有小山，高下曲折，与水相萦带，舜钦死，屡易主，绍兴时曾归韩世忠家，俗名韩王园，由元迤明，废为僧居，旧有飞虹桥、濯缨亭、清香馆、翠玲珑、瑶华境界诸胜，明归有光、清宋荦皆有记，至今为吴中胜境。
在湖北阳新县放生池上，莲花弥望，夹堤皆垂柳，群山环列，有浮屠突兀在云烟紫翠间，记称江山之胜，颇似武林西湖。
苏州寒山寺
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寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，创建于梁代天监年间，距今已有1400多年的历史，初名“妙利普明寺院”。相传因唐代高僧寒山和拾得自天台山国清寺来此住持，更名为寒山寺。
寺院坐东朝西，占地约1.06万平方米。寺内主要建筑有：大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。
苏州虎丘
虎丘位于苏州城西北郊，距市中心5公里，距今已有二千五百多年悠久历史，传说丰富，集林泉之致，丘豁之韵，是苏州城的标志性景观，素有“吴中第一名胜”的美誉。此山占地仅三百余亩，高仅三十六米，却有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千。这里景点以古迹居多，景色秀美。古人曾有评价虎丘之特色，曾提出：“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。
苏州山塘街[objectObject][objectObject][objectObject]
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古城苏州是著名的江南水乡，城内水港交错，街衢纵横，晚唐诗人杜荀鹤有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。”在苏州众多的街巷之中，名胜山塘街，被称誉为“姑苏第一名街”。其原因：一是山塘街是一条有1100多年历史的古街；二是它的格局具有最能代表苏州街巷的特点；三是它与许多名人、名事相关。
山塘街始建于唐代宝历年间，公元825年白居易奉命到苏州任刺史。上任不久，他坐了轿子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找来有关官吏商量，决定在虎丘山环山开河筑路，并着手开凿一条山塘河。它东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”。这条河在阊门与运河相接。在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河的开凿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，这一带成了热闹繁华的市井。苏州百姓非常感激白居易，他离任后，百姓即把山塘街称之为白公堤，还修建了白公祠，以作纪念。
山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，[objectObject]一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜
虎丘山，所以，自唐代以来它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之处。清乾隆年间，著名画家徐扬创作的《盛世滋生图》长卷(也称《姑苏繁华图卷》)，画了当时苏州的一村、一镇、一城、一街，其中一街画的就是山塘街，展现出“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦”的繁华市井景象。曹雪芹在《红楼梦》第一回中也把阊门、山塘一带称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”。
苏州是个水乡，河道多，桥多，而山塘街是最具苏州街巷特征的典型。它中间是山塘河，山塘街则紧傍河的北侧，通过一座座石桥与另一侧的街道连接。山塘街上店铺、住家鳞次栉比，这里的房屋多为前门沿街，后门临河，有的还建成特殊的过街楼，真是朱栏层楼，柳絮笙歌。山塘街又是一条典型的水巷，河上装载着茉莉花、白兰花及其它货物的船只来来往往，游船画舫款款而过。这里的房屋沿河有石级，妇女们就在河边洗衣洗菜。那时有些商贩还摇着小船在河中做生意，卖米、卖柴不消说，还有卖点心、小吃、油盐酱醋的。住在楼上的也不须下楼，只要用绳子把盛东西的篮子吊下去，就可以买到你需要的东西。
山塘街可以分为东西两段，东段从阊门渡僧桥起至半塘桥，这一段大多是商铺和住家，各种商店一家挨着一家，东段又以星桥一带最为热闹繁华。山塘街的西段指半塘桥至虎丘山。这一段渐近郊外，河面比东段要开阔，河边或绿树成阴、芳草依依，或蒹葭苍苍、村舍野艇。这里有普济桥、野芳浜等胜景，还有“五人墓”、“葛贤墓”等古迹。“五人墓”安葬着明末颜佩韦等五位义士，他们为了抗议魏忠贤阉党逮捕东林党人周顺昌，率众市民暴动，最后慷慨就义。再向西行，就到了有“吴中第一胜景”之称的虎丘山，峰峦塔影，山林气象更使人神往。
山塘街一向为历代文人墨客和朝野名士所钟爱，曾留下了许多吟咏之作。而清乾隆帝对山塘街则是分外青睐，他写的诗中，直接提到山塘的就有9首。1761年乾隆在太后七十大寿时，特意在北京万寿寺紫竹院旁沿玉河仿建了一条苏州街，而这条苏州街就是以山塘街为蓝本的。1792年，乾隆帝又在御苑清漪园(即后来的颐和园)万寿山北建造了一条苏州街，也还是山塘街的翻版。这两条苏州街后来在战火中被毁，1986年在颐和园又重建了苏州街，使七里山塘的风貌再次重现于京华。
山塘街历来还是举行丰富多彩的民俗活动的地方，什么龙舟赛会以及各种庙会、节会、花会往往都在此间进行。山塘街还被写进不少民间传说和文艺作品之中，苏州弹词《玉蜻蜓》、《三笑》、《白蛇传》就都写到它。《玉蜻蜓》中金贵升与青年女尼志贞就是在山塘的法华庵里结识的；《三笑》中唐伯虎得遇秋香，所谓“三笑留情”发生在虎丘，而秋香下山归舟，唐寅雇小船追踪至无锡卖身为奴，那“追舟”一回书的地点，也就在山塘河里。
山塘街已经经历了1100余年的风雨沧桑，中华人民共和国成立后也多次整修。特别是1985年，苏州市政府在尽可能保持原来风貌的原则下，又进行了一次较大规模的整修。现在我们去苏州虎丘游览，可以乘汽车前往，而我以为若能沿着山塘街缓步而行，将可尽情领略到江南水乡和苏州街巷的特殊魅力，同时也是一次现实与历史的对话，这必然是别有一番风味！
苏州枫桥
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枫桥苑是一座古典庭园式建筑，陈列展示了枫桥景区丰富悠久的历史文化，共分3个展室：“枫桥五古”、“枫桥胜迹”、“远景规划”。其中《枫桥胜迹》立体微缩景观，全长
20米，艺术地再现了明末清初姑苏城外枫桥一带的繁华景象和民俗风情。坐落在庭院中的唐代诗人张继的青铜像，神态端庄，仿佛正在凝神计数使人摆脱烦恼的寒山寺108下钟声。庭院后集字恢复的宋代宰相王《枫桥夜泊》诗碑，为“张继诗第一石”，极具欣赏价值。
由寒山寺门前向北，穿过工艺古街寒山寺弄，步行几十米就到了枫桥铁铃关。
枫桥是一座横卧在古运河上的单孔石拱桥，与寒山寺前的江村桥遥相呼应。明代高启有诗云：“画桥三百映江域，诗里枫桥独有名”，反映出枫桥自古以来就是声名远扬。唐代诗人张继曾泊船枫桥边的古运河上，写下千古绝唱《枫桥夜泊》，诗韵钟声，遂使寒山寺名扬天下。
枫桥风景名胜区位于苏州城西3.5公里处的城西河畔，是以寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关，枫桥古镇和古运河“五古”为主要内容的省级风景名胜区。景区范围内名胜古迹众多，人文景观丰富，自然风光优美。
寒山寺：始建于梁天监年间，唐张继《枫桥夜泊》诗脍炙人口，千百年来诗韵钟声，使寒山寺名扬中外，每年除夕之夜，中外游客云集在景区内，聆听108钟声，祈求新年吉祥如意。[objectObject]
枫桥、江村桥：横卧古运河上，造型古朴典雅，登桥遥望，姑苏城外山水、
风光尽收眼底，气象万千。
铁铃关：和枫桥相依，三面临水，是苏州仅存的明代苏州军民抗击外敌的遗迹，铁铃关雄踞苏州城西水陆要冲，显得分外险要，是江南水乡关隘的典型。
枫桥古镇：盛唐时期就是繁华的商市，建筑古朴淡雅、前街后河，房屋高低错落，是集游览、观赏和购物于一体的江南水乡古镇。
寒山别院：内樱花盛开，桂花飘香，绿树成荫，古寺钟声萦绕，是访古探幽的胜地。
枫桥苑：内长达20米的：枫桥胜迹：大型立体模型集苏州传统工艺美术之大成，艺术地再现了明末清初苏州阊门外枫桥塘的繁华景象和淳朴的民俗风情。
枫桥风景名胜区独特的“五古”历史风貌，是中外游客神往的游览胜地。
姑苏水上区：“朱楼映绿水，画舫泛绿波”，在枫桥堍游船码头，游客可乘坐古画舫，在运河上饱览古桥、古关、古镇、古寺的清幽景色，坐船畅游，聆听古寺钟声，让您真正领略《枫桥夜泊》的诗情画意，还可以从水路到达虎丘、盘门三景、两园寺等旅游景点。
枫桥书场：枫桥书场紧傍铁铃关一侧，是景区内又一颇具地方特色的旅游项目。风貌古朴、环境幽雅。游客可在此品茗休憩，听一曲吴侬软语的弹词开篇，叮叮咚咚的弦索之声，使您沉浸在浓浓的水乡风情之中。
江枫洲：江枫洲是镇、河、关、桥古风貌的展现，将传统艺术和现代旅游的自然交融。其四面环水特征，展示亲水理念，并把中国传统文化、苏州风俗的精髓深入其中，将古镇、谯楼、客船、近树、霜华、啼乌、钟声交织在一起，再现“枫桥夜泊”的景致，构成一幅有声有色，情景交融的姑苏风俗图画。形成自身的特征和具有独特标志的景观。
苏州周庄
周庄是中国江南一个具有九百多年历史的水乡古镇。周庄在苏州管辖的昆山之西南，周庄古称贞丰里。北宋年间，周迪功朗（官名）在此辟田设庄，于宋元佑元年（1086年）舍田宅200余亩捐于当地全福寺，遂有周庄之称。而正式定名为周庄镇，周庄却是在清康熙初年
周庄位于上海、苏州之间的江南水乡腹地。赞美的人说那里是镇为泽国，四面环水，港汊分歧，湖河联络，咫尺往来，皆须舟楫。宛如一颗镶嵌在淀山湖畔的明珠。近日更因著名画家陈逸飞将周庄画入油画中，在美国钮约拍卖得了好价钱。人们纷纷要追寻这江南水乡美景，老外纷至沓来，周庄一时成了旅游热线。
从高处俯瞰周庄，湖水恰将周庄环抱入怀。湖水潺缓，虽没有河流的湍急、大海的善变，却有它独特的味道。偶尔湖上划来一支橹船，摇橹人有力的臂膀、橹船发出的节奏分明的吱吱声与湖水交织成一曲动静互融的恋曲。
粉墙乌瓦和小桥流水构成的周庄，船的梭织连成的周庄，是一种禅境，是物化了的精神的家园，总让人有一种安宁和平的感觉，让人随便想想些什么就想到什么，让人散开心中的积郁。
苏州锦溪
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锦溪位于江苏省昆山市南侧，东距上海市50公里，西距苏州市35公里。锦溪东依淀山湖，西临澄湖，贯穿昆山南北的交通主干道--南北公路，穿越锦溪与318国道和沪宁高速公路相交接，往东至虹桥机场及上海市区，向南与上海青浦区相接，地理位置优越。
锦溪镇域面积90.69平方公里，境内地势平坦，其中耕地5万亩，自然水面5万亩,属北亚热带南部季风气候，气候温和湿润，四季分明，光照充足，雨量充沛。年平均气温16.4度，最高气温37.1度，最低气温-4.5度，年降水量907毫米，年日照时间1760小时，全年无霜期221天，平均风速3.4米/秒。
锦溪旅游资源
锦溪，有着宽阔肥沃的土地，丰富的水面资源，众多的名胜古迹和丰厚的历史文化积淀。随着古镇基础设施的日益完善，旅游开发的逐渐兴起，在国际经济一体化浪潮的推涌下，锦溪这个充满灵气、美丽的古镇，吸引着越来越多的旅游者、投资者。
锦溪为千年古镇，历史悠久，富有江南水乡的风韵，远在宋代即受宋帝爱妃的喜爱，明代多有诗人雅士吟咏"锦溪八景"，老镇区至今保留有众多的明清建筑。文昌阁、莲池禅院、古砖瓦博物馆以及金龙花园等人文景观，辅以古桥、小巷的清幽，是旅游、休养的极佳去处。
锦溪八景
锦溪宁静、安怡、雅致，蕴涵着丰富的历史文化内涵，充满着动人的魅力。历史上曾有锦溪八景的说法，众多的文人墨客写下了快炙人口的诗篇。这里有五保湖中若隐若现的陈妃水冢，有古色古香的文昌阁和莲池禅院，伴随着如诗如画的水乡美景，每天都吸引着都市游客前来观光。
锦溪历史
远在新石器时代，锦溪就有先民在此繁衍生息，创造了灿烂的史前文化。吴越春秋，当吴王阖闾命伍子胥在苏州筑古城辅助光武帝刘秀战胜王莽的历史名将"马援"曾在此训马练兵，三国时期的辅吴大臣张昭，死后墓葬于斯，东晋安帝义熙年间的大画家顾恺之，晚年又因不愿为官而长年隐居此间。志载，南宋建都临安时，孝宗帝赵睿携宠妃陈妃途经此，因陈妃深爱锦溪美景，恋不忍离，后陈妃阵亡，水葬于锦溪五保湖中，孝宗亦将锦溪改名陈墓长达840年。
锦溪今貌
今天，拥有众多名胜古迹的锦溪，不仅以似诗如画的水乡风貌，吸引着无数游客，而且锦溪镇党委、政府又将古镇赋予了新的文化内涵。近几十年建起“中国第一古砖瓦博物馆”，推出了唐志云的"金石人家"书画篆刻艺术馆，陆家衡及其父之"柿园"书法碑贴艺术陈列馆、苏州陶都宜兴的"紫砂博物馆"，以及徐州古钱币收藏家黄风子先生开设的"中国历代钱币珍藏馆"。锦溪镇还将推出：已故工艺美术大师刘海粟老先生的关站弟子——我国著名青年画家张省先生的"张省美术馆"以及"中国根雕博物馆"、"中华奇石珍品馆"等，这些民间收藏口博物馆的相继开设，又将极大地提升着锦溪旅游的文化品位，使锦溪成为名符其实的"中国民间博物馆之乡"。
篇五：枫桥古镇的简介
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《枫桥夜泊》问题探讨
导读：
唐代诗人张继的《枫桥夜泊》流传甚广，几近家喻户晓。人教版、苏教版等小学语文教材均将这首诗收入其中，作为小学语文课本中的经典古诗，各种教参和教学辅导用书一直认为“江枫渔火对愁眠”中的“江枫渔火”意思是：江边的枫树，渔船上的灯火。笔者在教学中也曾一直认为是这样。
今年暑假，我到苏州参加一个研讨会，游览了寒山寺及张继当年泊船处——枫桥景区。实地所见，方知事实境况和原先的教学认知有一定的出入。
其一，张继当年泊船处正是京杭大运河苏州城外的舟船驿站，这个驿站是运河边上的一个港汊，当年地方官员赴任离任以及京官巡视都会在此迎送交接。其时大运河漕运繁忙，过往船只众多，夜间多会停泊于此。张继只是众多旅客中的一员，他停船处前边50米左右是枫桥，后边150米左右是江桥，这样一段港汊驿站，停泊的多是官舫商船，渔船应该是很少的。因此，陪伴作者的只能是眼前的江枫二桥以及官船商船上的灯火。另外，苏州的江南水乡气候，运河两岸的枫树也应该是很少见的。所以，把“江枫渔火”理解为“江边的枫树，渔船上的灯火”显然有点牵强，很可能是后人解读中的望文生义。
其二，《枫桥夜泊》一诗的插图把运河两岸画成连绵的群山，寒山寺也位于运河对岸的一座小山上，这显然又是一个错误。寒山寺位于苏州城西十里的枫桥古镇，建于六朝时期的梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。相传唐贞观年间高僧寒山子曾在此寺当住持，遂改名
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为寒山寺。寒山寺建于运河岸边平野之地，根本无山可言，教材中的插图明显会误导学生认为寒山寺是寒山上的一座寺院。因为多数孩子没有机会亲临实地，原先的教学会给孩子留下一种错误的认识。
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篇六：枫桥古镇的简介
枫桥有哪些景区古迹
篇一：枫桥风景旅游区调研报告
枫桥风景名胜区评价研究
班级：园林1021班
姓名：叶芃
学号：1031701119
摘要:本文以苏州市枫桥枫桥国家森林公园为研究对象，从生态进发资源评价的角度出发，进行了生态规
划方法的探讨。
关键词:枫桥景区
生态资源
规划与研究
一．风景区相关概念与研究
风景区是指景源集中，环境优美，具有一定资产规模和游览条件，可以供人们游览欣赏、休
憩娱乐和进行科学文化活动的地域。
根据地质构造上的相对导致的三大风景要素(地形、
植被、水体)在空间上为分布的不均匀性，可分成以地形为主的山地类型风景区，和以水体为
主的湖泊特性的风景区，
以及以地貌植被为主的森林风景类型区等。
风景区面积的大小非常大差异很大，
有的仅有几万亩，有的则可达几百、几千平方公里。
二．枫桥风景区概况
景区历史悠久，隋
唐以来由古运河引导出繁荣唐的枫桥镇；始建于梁代的寒山寺香火延
续至今；唐代张继的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人
向往之地；明代抗击倭寇，留下遗迹铁铃关，成为苏州西大门的一道屏障。枫桥景区
距苏
州古城3.5公里，占地面积10公顷。
枫桥景区从1986年开始规划建设，被推进国家旅游局纳入国家旅游发展计划。经过多年的
发展建设，现已正式成为旅游环境优美，人文景观丰富，具有森林公园江南水乡古镇风貌的风景名胜区。
现开放景点有枫桥花城、枫桥铁铃关、特色旅游项目“枫桥古镇水上游”、枫桥书场等。
景区规划范围内现状用地主要有绿化、
水体、
公建用地以及道路用地构成枫桥风景区
自
然其生态资源的主要矿产资源有气候资源、地质地貌资源、水文资源、生物资源、森林资源等。
[1]
三：生态资源调查与系统分析
1.气候资源
枫桥风景地质公园位于苏州城西3.5公里处的古运河畔。
苏州地处温带，
属亚热带湿润性
季风海洋性气候，四季分明，气候温和，雨量充沛。年平均气温
17℃上下，年降水量1300毫米左右，无霜期
230天左右，日照约2021小时，农作物生长期长的达9个月。土地肥沃，物产丰富，自然条件优越。气候特点：****多梅雨，夏末秋初多台风，3～8月降水量
占全年雨量的63%。
2.地质、地貌
苏州地区西部为低山残丘与山间价值洼地相间，低山残丘由构造剥蚀形成，标高多在100～200m之间，其中，窟窿山高341．7m，南阳山高338．2m，西山岛缥缈峰高336．6m，为区
内制高点，
其相对高差可达300余m。
评估区西段附近有灵岩山海拔标高182m、
天平山201m、
狮子山114．5m，均由花岗岩组成；还有何山海拔63．8m；岩性为火山喷发岩。山间洼地由
冲洪积与冲湖积物组成。
苏州东部地区则为广阔的冲潮积平原。多湖群、河塘分布，系典型的水网化平原。评估线
路丘陵主要在平原与山间洼地通过。地势平坦，海拔标高2～4m，由西向东微倾。
3.水文资源
苏州市地处江南水网区，
属长江流域太湖水系，
区内地表水来译极其发育，
主要有太湖、
阳澄湖群及大小规模不等的河渠组成。主要骨干性的水渠有京杭大运河、山塘河、胥江、元
和塘等河道连通江海，不同程度受潮汐影响。还有外城中心城河沿老城区环城分布，箭河沿干将路
中部流过。水位主要受大气降水和太湖排水影响，并受人为控制，常年水位
2．8～3．0m，
其年变幅lm左右。
四、生态保护规划
1．景区分区及简介
整个景区分为三绝大部分：北部是古镇街市；中部民俗风情；南部为生态造景。
位于景区南部的唐灯是江南的景观和唐钟、唐塔、唐诗时空相系。
江枫广场的吴门古韵戏台是景区中部主建筑，居高临远，气势恢弘，张充和老先生手写
的扬州八怪古韵匾额庄重大气，
点出了度假区的主题。
东面的桥就是
《枫桥夜泊》
中提到的江村桥，
它横跨在京杭大运河的枫江段上，从唐代一直与枫桥遥相呼应着。
展示区漕运展示馆是江枫洲的一大亮点，它利用声、光、电以及仿全息投影技术介绍了古代
漕运的健康发展与消亡，令观者拍案叫绝。目前仍然目前此项技术在国内尚不多见。枫桥水多，最适合渔
隐生活。渔隐村以一组毛蛏简朴的江南小木房，挑出水面的平台，宁静志远、淡泊明志的境界在
这里彰显。
听钟桥是一座全木结构的廊桥，上面是江南民俗建筑三间轩屋，和桥面组成了苏州传为
统的廊桥，是观赏枫桥、铁铃关的最佳处。
夜泊处是当年张继避乱南下来到苏州时，夜晚孤舟停泊的地方。天上的霜月、水中渔
火，凄凉的乌鸦叫声、沉重的寒山寺钟声，与诗人心中的国忧产生了强烈的共鸣，于是
写下了《枫桥夜泊》这首千古绝唱。诗中的真情实感和忧伤那空灵而阔大的意境，千百年来震撼
了无数人，不仅中国人会背，东南亚一带的人也都会腰，日本还将它收录在小学教科书上，
每年年末从日本赶来的旅游者拥满了枫桥大街。
枫桥北街是恢复的一条明清古街，重建了渡口、驿站、米行、当铺等景观，邀请了苏州
各种民间艺术泰斗来操作表演，展示作品。
枫桥的建造时间早于寒山寺，虽然历经沧桑，但是人们马叙伦太喜欢吴稚晖的这首诗了，所以历
代都设法保护好它。唐代的桥一直传到今天。评为被国家列为省级文物保护单位。铁铃关，控枫
桥，扼运河，古代官道通过松南、穿越铁铃关到苏州城内，是苏州城西的重要屏障，也是现
存的唯一一处抗倭出土文物。
2.生态规划的内容
(1)对原有生态资源的保护。在对风景区进行敏感性分析成功进行的基础上，结合景点、景区、
游人游览线路、居民生活区等，合理的进行分级保护。不同级别级的保护区采取不同级别的保
护措施。(2)对被破坏的生态资源进行生态环境和生态系统的修复和重建。风景区内得爱情片裸露
土地、耕垦采伐过度区、山体开挖区等，其景观结构完全被破坏，须要进行生态修复和重建
的过程生态对被破坏景观中的是过程与空间格局予以协调的过程。
通过修复、
创建或重组等
手段，适当调整景观基础生态设施，形成更适于风景区可持续开放平台发展的生态圈。(3)对被部分破坏的区域进行改造和优化，
完善生态资源的一站式功能。
注重对生态
资源空间结构的适当调整，模仿短腺生态群落，实现对原有景观优化组合，同时引入新的成分进
行补充、衔接。3.规划保护措施
修复原则：(1)生态优先，走可持续发展之路。
(2)综合分析，统筹规划，分级分步，突出重点。(3)尊重规律，因地制宜，治理措施研究性配置，发挥综合治理效率。(4)治理与保护并重，建设与管理并举。3.1.人文景点的保护
除自然生态资源以外，
风景内存在着着丰富较为丰富的湖光山色资源。
枫桥景区主要以寒山
古寺、江枫古桥、铁铃古关、狮子林古镇和古运河“五古”为主要游览内容。近年来景区又恢
复了唐灯、明清街坊、江枫草堂、惊鸿渡等旧观；增添了古戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建
筑。对这些人文景观资源应当加以保护，禁止由于旅游开发的需要须要而将其拆除或损毁。对于
已经残破毁坏或毁坏的建筑史人文古迹，应该把较完整状况保存下来，使其延续，从而激发人们尖锐
的情感；
对于整体尚存、
需修缮原貌的历史人文古迹进行恢复时应注意与周围自然环境相协
调。
3.2.污染物排放的控制
景区内会内存在一定的空气污染和水体污染。
机动车的尾气是造成空气污染的一个主要利空因素，
而部分水体周边存在较强人为干扰，
导致水体也出现必然程度的污染。
严格控制污染物的污染物，是保护景区生态系统的预防措施之一。
应加强排污治理的力度，
合理实施达标排放；限制机动车在景区内行使。交通应以太阳
能电磁铁或电力驱动车导线为主，在景区各出入口设置车辆换乘站点。
3.3.野生动物的保护
景区的建设，必然要修建道路、开辟活动场地等，这些人类活动导致了原有景观的破碎
化，
而在生态敏感区内栖息的野动物必然受到程度的影响。
目前景区旅游景点内用公路车流量较小，
沿湖景点还未充分开发，
有些野生动物会在野生夜间悄跨过公路，
而伴随着地方旅游旅游业资源的开发
和预计未来公路的扩建，
动物穿越公路的可能性将很小。
为减少建设所带来的这些负面影响，
应为动物补回通道，以满足生态系统中同物质、能量的交换和迁移。
3.4.植物群落的改造
植被在一系列打造功能及生态绿色基调方面发挥着重要作用，
对于目前生态效益良好和
具有一定观赏价值的植被，要以保护为主。科学抚育生态保护林，形成林分整体稳定、生态
功能强大的森林群落，提高景区内植被的生态环境效应。对于原有生长过密的林分和群落，通过
风景伐、卫生伐、抚育间伐等措施改善林配套措施分繁殖条件，促进群落更新强化和植物的健康生长，在
进行次生林改造的地段，
充分考虑其生态水栖，
建成符合自然生态群落生长发育规律的植物景
观，通过具体的乔、亚乔、灌、亚灌、地被、草、花等相互问的搭配，已经形成结构合理的复层
植物景观，最大限度地增加绿视率和绿量，提高生态质量。在精确性坚持生态科学性的基础上，考
虑植物的景观效果以及苏州地方特色，营造出具有独特观赏特性、突出景观效果、季相
色相变化丰富的植物景观，提高景区的景观质量。将别具特色的植物的形、色、香、姿、韵
等观赏特性与苏州枫桥景区各类空间相互衔接、紧密配合，形成生态效果明显、视觉效
果优美的植物景观。．
五、结论
本文以苏州市枫桥风景区为所研究对象，从生态资源评价的角度出发，或进行了生态规划方
法的探讨。目前，我国对于风景名胜的规划和建设已积累了一定的经验，成形了一套规则和
标准，
但从生态学角度进行风景区规划尚处于起步阶段。
而生态资源矿产资源的整合
性评价是研究风景
轨迹区绿色生态状况和演变规律的基础，也旅游区是开展风景区景观规划的前提。
参考文献:黄肇义，杨东援.2021.国内外生态老城区理论研究综述.城市规划.黄光宇，陈勇.2021.生态城市建筑设计理论与规划设计演算法.北京：科学出版社
杨志峰，徐琳瑜.2021.12.城市生态规划学.北京：北京师范大学出版社
篇二：枫桥风景名胜规划研究
枫桥风景名胜区评价研究
班级：园林1021班姓名：叶芃
学号：1031701119
摘要:本文以苏州市枫桥风景区为所研究对象，从生态天然资源评价的角度出发，进行了生态规划设计方法的探讨。
关键词:枫桥景区
生态资源
规划与研究
一．风景区相关概念与研究组
风景区是指景源聚焦，环境优美，具有一定规模和夜游条件，可以可供人们游览欣赏、休憩综艺和进行科学文化活动的地域。根据地质构造上以的相对差异导致的三大导致风景要素(地形、植被、水体)在空间上分布的不均匀性，可分成以地形拆成为名的山地类型风景区，和以湿地为主的湖泊类型的风景区，以及风景以次生林为主的森林风景类型区等。风景区面积的大小不一大小差异很大，有的仅有几公顷，有的则可达几百、几千平方公里。
二．枫桥风景区概况
景区历史悠久，隋
唐以来由古运河孕育出繁荣的枫桥镇；始建于梁代的寒山寺香火延续至今；唐代张继的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，无边使景区成为中外游人向往之地；明代抗击倭寇，留下遗迹铁铃关，成为作为苏州西大门的一道屏障。枫桥景区距苏州古城3.5公里，占地面积10公顷。
枫桥景区从1986年开始规划建设，被国家旅游局纳入国家旅游发展战略计划。经过多年的健康发展建设，现已正式成为旅游环境优美，人文景观丰富，具有江南水乡景色古镇风貌的风景名胜区。现全面开放景点有枫桥苑、枫桥铁铃关、特色旅游项目“枫桥古镇水上游”、枫桥书场等。
景区规划范围内现状用地主要有绿化、水体、公建用地以及道路用地构成枫桥风景区自然生态资源的主要有气候资源、地质地貌资源、水文资源、生物资源、森林资源等。[1]三：生态资源调查与分析
1.气候资源
．
枫桥风景名胜区位于苏州城西3.5公里处的古运河畔。苏州地处温带，属寒温带湿润性季风海洋性气候，四季分明，气候温和，雨量充沛。年平均气温17℃上下，年降水量1300毫米左右，无霜期230天左右，日照约2021小时，农作物生长期长达9个月。土地肥沃，
物产丰富，自然条件优越。气候特点：****多梅雨，夏末秋初多台风，3～8月降水量占比全年雨量的63%。
2.地质、地貌
海门西部为高山低山残丘与山间洼地相间，低山残丘由构造剥蚀形成，标高多在100～200m之间，其中，窟窿山高341．7m，南阳山高338．2m，西山岛缥缈峰高336．6m，为区内制高点，其相对高差可达300余m。评估区西段附近有中段灵岩山海拔标高182m、天平山201m、狮子山114．5m，均由花岗岩组成；还有何山海拔63．8m；岩性为火山喷发岩。针阔山间洼地由冲洪积与冲湖积物组成。
南部苏州东部地区则为广阔的冲潮积平原。多湖群、河塘分布，同系典型的水网化平原。评估线路主要在平原与山间洼地通过。地势平坦，海拔标高2～4m，由西向东微倾。
3.水文资源
苏州市地处江南水网二区，属长江流域太湖水系，区内地表水系极其发育，主要有太湖、阳澄湖群及大小故道规模不等的河渠组成。主要骨干性的水渠有京杭大运河、山塘河、胥江、元和塘等河道连通江海，不同敏感度受潮汐影响。还有外城河沿老城区环城分布，箭河沿干将路中部流过。水位主要受大气降水和强降雨太湖堤防影响，并受人为控制，常年水位2．8～3．0m，其年变幅lm左右。
四、生态保护规划
1．景区分区及简介
整个景区分为三部分：北部是古镇街市；中部民俗风情；南部为生态造景。
位于景区南部的唐灯是江南独有景色和唐钟、唐塔、唐诗时空相系。
江枫广场的吴门古韵戏台是景区中部主建筑，居高临远，气势恢弘，张允和老先生书写的吴门古韵匾额庄重吴门大气，暗含了景区的主题。东面的桥就是《枫桥夜泊》中提到的江村桥，它翠横跨在京杭大运河的枫江段上所，从唐代一直蔗茅与枫桥遥相呼应着。
漕展示馆是江枫洲的一大亮点，它利用声、光、电以及仿全息投影技术介绍了古代漕运的仿造发展与消亡，令观者拍案叫绝。目前国内这三项技术在国内尚不多见。枫桥水多，最适合渔隐生活。渔隐村以一组平易近人的江南小太湖木房，挑出水面的平台，宁静志远、淡泊明志的境界在这里体现。
高层建筑听钟桥是一座全木结构的廊桥，上面是江南民俗建筑设计三间轩屋，和桥面组成了苏州传统的吴哥窟，是观赏枫桥、铁铃关的最佳处。
夜泊处是当年张继避乱南下来到苏州时，夜晚孤舟停泊的地方。天上的霜月、水中渔火，凄凉的乌鸦叫声、沉重的寒山寺钟声，与诗人心中造成的乡愁国忧产生了浓厚的共鸣，于是写下了《枫桥夜泊》
这首千古绝唱。诗中的真情实感婉约和那空灵而阔大的意境，千百年来震撼了无数人，不仅中国人会背，东南亚一带的人也都会背，日本还将它收录在小学教科书上，每年年末从日本赶来的游客拥满了枫桥大街。
枫桥北街是恢复的一条明清古街，重建了渡口、驿站、米行、当铺等景观，邀请了苏州各种民间艺术大师来操作表演，展示作品。
枫桥的建造时间早于寒山寺，虽然历经沧桑，但是人们太钟爱张继的这首诗了，所以历代都设法保护好它。唐代的桥一直传到今天。被发展中国家列为省级省级文物保护单位。铁铃关，控枫桥，扼运河，古代大路通过枫桥、穿过铁铃关到苏州城内，是苏州城西的重要屏障，也是现存的唯一一处抗倭遗迹。
2.生态规划的内容
(1)对原有生态资源的控管。在对风景区进行抗性分析的风景区基础上，结合景点、景区、游人游览线路、居民生活区等，合理的进行分级保护。不同级别的保护区采取不同级别的保护措施。
(2)对被摧残的生态资源进行生态环境和生态系统的修复和修复重建。风景区内得风和日丽裸露土地、耕垦采伐过度区、山体开挖区等，其生态景观结构完全被破坏，进行生态修复和重建的过程是对被破坏景观中的生态过程与空间格局予以协调机制的过程。通过修复、创建或重组等手段，调整景观基础生态设施，形成更适于风景区可持续发展的。
(3)对被部分破坏的区域生态改造和优化，完善生态资源的服务功能。注重对生态资源空间结构的调整，模仿原生生态群落，实现对旧景观优化组合，同时成分引入新的化学成分进行补充、衔接。
3.规划保护措施
修复原则：
(1)生态优先，走可持续发展战略之路。
(2)综合分析，统筹规划，分级分步，突出重点。
(3)尊重规律，因地制宜，治理措施科学配置，发挥综合治理效益。
(4)治理与保护并重，建设与管理并举。
3.1.人文景点的保护
除自然生态资源以外，风景内存在着着较为丰富的人文景观独特资源。板浦镇景区主要以寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河“五古”为主要游览内容。近年来景区又被打乱了唐灯、明清街坊、江枫草堂、惊鸿渡等旧观；增添了古戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建筑。对这些人文景观煤炭资源应当加以借以保护，禁止由于旅游开发的需要而将其拆除或损毁。对于已经残破文物古迹或毁坏的历史人文古迹，应该把现存状况保存下来，使其延续，从而激发人们强烈的情感；对于整体尚存、需恢复原貌的历史协调古迹进行修缮时应注意与周围自然环境相人文。
3.2.污染物排放的控制
景区内存在一定的空气污染和水体污染。机动车的尾气是客观因素造成空气污染的一个主要因素，而部分水体周边存在较强人为干扰，导致水体也出现一定程度的出现污染。严格控制污染物的排
放，是保护旅游景点生态系统的必要措施之一。
应加强排污治理的力度，严格实行达标排放；受到限制机动车在景区内行使。交通应以太阳能蓄电池或电力驱动为主，在景区各出入口设置车辆换乘站两点。
3.3.野生动物的保护
景区的建设，必然要修建道路、开辟活动场地等，这些人类活动导致了原有景观的化，而在生态敏感区内栖息的野动物必然受到较大
的影响。公司目前景区内公路车流量较小，沿线景点还未充分开发，有些野生动物会在夜间悄穿越公路，而伴随着地方旅游资源的开发新和未来公路的扩建，胜算动物穿越公路的可能性将很小。为减少景区建设所带来的这些负面影响，应为动物留出通道，以满足群落中物质、微粒的交换和迁移。
3.4.植物群落的改造
植被在作用生态功能及打造绿色基调方面发挥着重要一系列，对于目前生态效益良好和具有一定观赏价值的拥有自然环境，要以保护为主。社会科学抚育生态保护林，已经形成林分结构稳定、生态功能强大的森林群落，提高景点效应内植被的生态效应。对于原有生长过密的林分和群落，通过风景伐、卫生伐、抚育间伐等措施改善林分生长条件，促进群落更新和植物促进的健康繁殖，在进行植被改造的地段，充分考虑其生态习性，建成涉禽符合自然生态群落生长发育规律的植物景观，通过具体的乔、亚乔、灌、亚灌、地被、草、花等相互问的搭配，形成结构合理的复层植物景观，最大限度地增加绿视率和绿量，提高生态质量。在坚持生态时效性保密性的基础上，考虑植物的整体景观效果以及苏州地方，营造出需要有丰富观赏特性、突出景观效果、季相色相变化丰富的植物景观，提高景区的景观质量。将丰富多彩的植物的形、色、香、姿、韵等观赏特性与杭州枫桥景区各类景观空间接续相互衔接、紧密配合，形成绿色生态效果明显、视觉效果优美的植物景观。．
五、结论
本文以苏州市枫桥风景区为研究对象，从生态环境生态资源评价的角度出发，进行了生态规划方法的探讨。目前，中国对于风景区的规划和建设风景区已积累了一定的经验，形成了一套规则和
标准，但从生态学角度进行风景区可行性研究尚处于起步阶段。而生态基础的综合评价是研究风景区生态状况和演变规律的资源，也是开展风景区景观规划的前提。
篇三：设计说明--枫桥风景名胜区规划设计
目录
中文摘要???????????????????????????1
关键词????????????????????????????1
外文摘要???????????????????????????1
外文关键词??????????????????????????1
地理位置???????????????????????????1
景区评价???????????????????????????1
存在问题及对策????????????????????????2
规划立意???????????????????????????2
景区布局与结构????????????????????????3
竖向设计???????????????????????????4
绿化规划???????????????????????????5
交通与游览路线空间规划????????????????????5
景观分析???????????????????????????6
视线分析???????????????????????????6
景区服务设施空间规划?????????????????????6
枫桥风景名胜区规划设计
[摘要]“苏州城外寒山寺”是一个影响力极高的名胜区。本设计多半是依托寒
山寺及其周边的古寺、古关、古桥、古镇、古民居，用风景园林的规划予以整合，使之成为一个整体。本规划的指导思想主要是将大自然与文化融为一体，在满足游
客领略历史文化的同时，将当代人的科研、教育、游览、启智与山水体验活动等
需求结合起来，得以成为一个具有历史成文化、美学情趣的游憩综合空间。
[关键词]小桥-流水-人家
DesignOfFengqiaoScenicArea
[Abstract]HanShanTempleinSuzhouisamostfamous.Throughthe“ancienttemple”,”ancientgate”,”ancientbridge”,”ancienttown”,”ancient
village”,thedesignaretherethingstomakeauniqueplanning.Thetheoryoftheplanningtointendstomelttogetherthenatureandtheculture.Inthemeanwhile,themainfunctionofthedistrictiseducationtourandsightseeing.
[KeyWords]Xiaoqiao-Liushui-Rengjia
1．地理位置
枫桥风景名胜区位于苏州市西部，距市中心约3.5公里的古运河畔，东临寒
舍别墅区、南至金门路、西至大运河、北至上塘河，自苏州设新区和吴县市撤市
建区后，景区已在城区范围之内，地理位置适中，水陆交通方便。千百年来，枫
桥古镇、寒山寺一直是极具特点著名的地质公园风景名胜区，在世界上也有广泛影响。
2．景区评价
枫桥湖光山色名胜区是以枫桥古镇、古刹寒山寺为主体，枫桥、江村桥铁铃关、
古运河等历史文化名胜为历史其特色的省级风景名胜区，历史悠久、享誉海内外。
寒山寺自古以来为吴中名刹，省级文物保护处室，随着张继“枫桥夜泊”这
首千古绝唱，以其钟声诗韵举世闻名，知名度极高，每年除夕，中外游人云集寺
内外，聆听钟声，形成典型旅游活动。
两桥景点，横跨枫江两岸枫桥、江村桥，都是历史悠久，造型古朴雅典的名
桥。游人可乘坐画舫穿梭桥洞，在河上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色。
铁铃关景点，又称枫桥敌楼，与江枫洲隔岸相对，明嘉靖三十六年(公元1557
年)为抵制倭寇而建。平时可登高了望，古代战时塞雷县烟报警，藏年固守。铁铃
关与枫桥相连，刚柔兼济，堪称江南绝景。
枫桥镇景点，古镇拥有典型的运河典型性水乡风貌，保持了“家家尽枕河”的景色。镇中贩贸所集，宴饮场所酒肆茶楼众多，临街枕河，风雅舒适，不仅有各类应时
佳酿名肴，而且楼馆内疏泉衍为，妆点书画，以招揽宾客。
江枫洲景点，昔日为著名的西塘，不仅为商贾之集，旧时还有法华庵、听钟
桥等胜迹，曾是名人第宅和文人诗酒留连的地方。西塘西望，则是支硎、天平诸
名山。
渔隐小圃景点，原为名园遗址，袁枚等有记“园中有竹柏楼、红蕙山史、枫
江草堂、吟晖亭、五砚楼等十六景，但均无遗踪留下。现与江枫洲景区、寒山别
院相连，建成为大型开放性绿地。
3．牵涉到问题及其对策
小江江心岛及古镇内原民房破旧，卫生条件差，缺少绿地的状况。随着一期整治，
友谊公园(渔隐小圃)湖滨建设和江枫洲开发，环境质量均有较大程度的改善，但
是随着建设发展，景区运河主航道水质污染仍较严重，地面水质超过Ⅳ类标
准，航行中的船舶噪声严重，影响景区宁静场面。运河两岸的蒙昂石料装卸码头环
境十分脏乱。
游人超容量结构性问题突出，以2021年为例，寒山寺游人达140万人次，而寒山
寺可供游览面积仅为0．9万平方米，平均每人只占有9．26平方米(按每年游览
时间为360天，游人平均游览2小时计算)，大大低于正常的容量标准。每年元
旦，中外游人，聆听钟声，最多时达2万多人，极为拥挤。高峰和白天旅游不平
衡比较严重。
环境质量较差，原江心岛和古镇安居工程内保障性破旧，卫生条件极差，景区内缺少绿
地，上塘河、运河部分沿岸是砂石建材堆场码头，环境脏乱、噪音严重。景区内
旅游服务交通设施及基础设施不够规整，能够反映景区历史风貌的景点不多。
随着实施空间规划枫桥风景名胜区规划设计，应理顺游览管理制度交通和管理体制，加强景区
周边环境保护，将具有显著特征的枫桥风景名胜区完整的呈现在游人。
4．规划立意：小桥-流水-人家
苏州在游客心目中留下较为深刻印象的事物（形象感知）
江南气候温热，雨量充沛，天然河流、湖泊众多，经济开发已有两千多年的
历史。优越的自然条件，加上当地民众的努力，六朝末期，江南已是全国最富庶
的地区。几世纪来，民众为了交通运输、生活和生产的可能需要，开凿许多运河、渠
道，贯通天然河，形成大面积、密如蛛网的水道交通网络。主干整个城镇与乡村
水路，连同密布的池塘湖泊，形成独有的水乡景色。
苏州河道决定傥了古民居的切入——以河为界，围成许多大小不一，朝向各异
的坊巷民居群落。其间，座座石桥有机地将两岸连接，使河水畅流，街巷通达，
构成河街相映，两岸相亲的水巷环境，平添了许多江南风情。
古运河是枫桥景区的五古之一，是要考虑的重点，因此结合古运河，在其两
格调岸规划设计一组具有苏州风格的建筑群，给游人那种小桥流水人家的体会，同时
向游人展示这些日益为人们所淡忘的特色吴文化。
在建筑的设计中主要是对镇江古民居的一种重现以及拓展，将几种特色建筑
糅合在一起。
苏州许多种古民居大致的几种形式：
一、
河街平行，宅在街边，小巷迂回曲折，清流潺潺傍街流淌，沿河垂柳依
依，花草诱岸，河上古桥卧波，小舟悠悠，宛如一幅“小浜别脉，旁夹路衢”的临河人家的艳丽画卷。
二、
一条小河居中，两岸屋宇连绵，水栈，河埠嵌筑其中，拾级而下，可就
水洗涤，可向船家选购蔬菜、鱼虾、鲜果，间有或浑朴、或精巧的木桥横跨小河，连接两岸人家，这正是苏州著名的水巷。
三、
前巷通后巷，几落几进，并围以高墙，形成封闭式的深宅院落。此种民
居，大多辟有备弄，设有天井，筑有门楼，有的庭院住宅还建有小型花园。
园林宅第，居宅豪华，花园中则巧设亭台楼阁，水池假山，花草交相辉映，颇有山水之趣。
苏州的街市建筑，多为前店后坊，或前店后宅，下店上宅，可谓“老店旧宅相伴，小桥流水相依，古塔古桥相映，酒肆茶楼相依，吴歌丝竹相闻。”街边鳞次栉比的茶肆酒楼，南北货铺，“列肆招牌，灿若云锦”，市场上“山海所产之珍奇，外国所通之货贝，四方往来。
然而从表格中会可见，苏州最为外人才刚所称道的典型形象已经开始消失，一些重要的吴文化在现在的苏州并没有得到很好的展示给游人。苏州是传统的山水古镇，但小桥-流水-人家虽却没有给游人留下发人深省的印象。被规划的有利点是田喜荣、常量寒山寺的形象感知百分数较高，这样就有利于文化这些吴民俗文化的推广。
5．景区布局与结构
核心区本旅游区包括入口区在内主要有十个不同的功能区，并根据地理位置的不同以及周围环境的制约十个这圆型不同功能的活动场所。
古运河展示区主要是展示室古运河的一个延伸,在风景区沿的一侧设置了古纤道,并沿路上放置了石灯，体现禅宗气息，同时也使人联想到“渔火”，种植枫杨、红叶李和乌桕等柳叶树种，使人联想到“江枫”，综合起来起来才能够使游人领会到“枫桥夜泊”诗篇的意境，让人们联想到渔火和古运河昔日的繁华。古运河展示馆是在区古镇恢
复区，素雅一方面是展示苏州郊区民房的淡雅，同时展示从古至今的漕运文化以及古居民的生活方式。在高层建筑与空间体现传统苏州地区传统的宜人尺
篇七：枫桥古镇的简介
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枫桥导游词
篇一：寒山寺
导游词
篇二：苏州中文导游词：苏州枫桥
枫桥始建年代不详。从《寒山寺志》的记载中，可以知道枫桥建造时间早于寒山寺（南朝梁代天监年间）。
枫桥经过这么多年，当然历经沧桑。可能是人们太喜欢张继的这首诗了，所以历代都设法保护好它。唐代的桥一直传到今天，实属罕见。枫桥有记载可考的修建有明崇祯末，清乾隆三十五年（1770），同治六年（1867），最后一次整修是1985年。被国家列为省级文物保护单位。枫桥，旧作"封桥"，因为这座桥晚上要关上木栅门封掉。宋代王郇公寄居在苏州时，将张继诗书刻在石碑上，也是《枫桥夜泊》最早的石碑，把"封"字改成了"枫"，大家觉得桥名更有诗意了，从此就叫它枫桥，一直沿用到今天。
现在大家看到的枫桥为单孔石拱桥，长39。6米，宽5。27米，跨度10米，南、北坡各有12级引桥。北面桥柱中间联刻："众善奉行，诸恶莫作"。两旁对联为："吉人语善视善行善三年天必降之福；恼人语恶视恶行恶三年天必降之祸"南面中间联："百善孝为先；万恶淫为首"。都是劝人为善的佛教精神。
枫桥的有名，一是它重要的
地理
位置，另一就是从张继诗里名声鹊起，尔后南来北往的文人都喜欢停泊在这里，体会《枫桥夜泊》的诗境；继尔，步张继后尘，作诗题咏。如：唐代张祜："惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。"北宋程师孟："晚泊枫桥寺，迎风坐一轩。"南宋俞桂："昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。"元代释英："晚泊枫桥寺，冥搜忆旧游。"明代徐源："寒山钟尽便开船，来往枫桥共几年。"明代文肇祉："此夜维舟不成寐，寒山依旧起钟声。"清代沈德潜："星星渔火乱，知是泊枫桥。"清代李绳："寺钟渔火枫桥泊，已是思家第一程。"今天，各位来到这里，是不是也诗兴大发，吟它一二句。
篇三：导游考试中文导游词：苏州枫桥
枫桥始建年代不详。从《寒山寺志》的记载中，可以知道枫桥建造时间早于寒山寺（南朝梁代天监年间）。
枫桥经过这么多年，当然历经沧桑。可能是人们太喜欢张继的这首诗了，所以历代都设法保护好它。唐代的桥一直传到今天，实属罕见。枫桥有记载可考的修建有明崇祯末，清乾隆三十五年（1770），同治六年（1867），最后一次整修是1985年。被国家列为省级文物保护单位。枫桥，旧作"封桥"，因为这座桥晚上要关上木栅门封掉。宋代王郇公寄居在苏州时，将张继诗书刻在石碑上，也是《枫桥夜泊》最早的石碑，把"封"字改成了"枫"，大家觉得桥名更有诗意了，从此就叫它枫桥，一直沿用到今天。
现在大
篇八：枫桥古镇的简介
江苏有哪些值得一去的古镇[objectObject]
江苏十大古镇之：周庄古镇
周庄是中国江南一个具有九百多年历史的水乡古镇，而正式定名为周庄镇，却是在清康熙初年。周庄在苏州管辖的昆山之西南，古称贞丰里。若要在中国选一个最具代表性的水乡古镇，毫无疑问，她就是中国第一水乡周庄。千年历史沧桑和浓郁吴地孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。作为中国优秀传统文化杰出代表的周庄，成为吴地文化的摇篮，江南水乡的典范。
最为著名的景点有：沈万三故居、富安桥、双桥、沈厅、怪楼、周庄八景等。富安桥是江南仅存的立体形桥楼合壁建筑;双桥则由两桥相连为一体，造型独特;沈厅为清式院宅，整体结构严整，局部风格各异;此外还有澄虚道观、全福讲寺等宗教场所。
江苏十大古镇之：锦溪古镇
志载：一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉，尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带，故曰锦溪。锦溪，是一个有着2500多年悠久历史的江南水乡古镇。吴越春秋，当吴王阖闾命伍子胥建造苏州城时，这里已成集镇，初显兴盛。锦溪，是君妃恩爱的见证之地。史载，南宋孝宗的宠妃陈妃病殁后，水葬在锦溪的五保湖中，锦溪也因此被御赐为陈墓，并沿用了830余年，直到1992年才恢复古名。锦溪，是文人将相的眷恋之所。相传东晋大画家顾恺之在此隐居;明代诗人高启、文征明等亦在锦溪留下了众多诵景思物的千古诗文。
江苏十大古镇之：甪直古镇
甪直历来有五湖之厅六泽之冲之称。五湖之厅是指它南临澄湖、万千湖、西靠独墅湖、金鸡湖，北望阳澄湖。六泽之冲是说它有吴淞江、清小港、界浦、张陵港、东塘和大直港六条流道。甪直境内水流纵横，桥梁密布，贴水成街，人家枕河而眠，镇貌古朴，风情幽逸。
江苏十大古镇之：枫桥
游玩景点枫桥景区历史悠久，隋唐以来由古运河孕育出繁荣的枫桥古镇;始建于梁代的寒山寺香火延续至今;唐代张继的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人向往之地;明代抗击倭寇，留下遗迹铁岭关、成为苏州西大门的一道貌岸然屏障。
游玩景点枫桥近年来景区又恢复了唐灯、明清街坊、江枫草堂、惊鸿渡等旧观;增添了古戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建筑;漕运展示馆利用先进的光影技术、四十多只船模和图文，介绍和展示了漕运历史文化;苏艺名人坊聚集了苏州十几位民间艺术大师，展示作品并表演技艺;以红枫等百余种树木营造出富有诗意的自然风光。现已形成规模较大、历史遗迹众多、吴地风味浓郁、文化内涵丰富、观赏趣味性较强的风景名胜区，是解读苏州的最佳选择。
江苏十大古镇之：木渎古镇
严家花园在木渎镇山塘街王家桥畔，门对香溪，背倚灵岩，虽处山林，而斯园结构之精，不让城市(童寯《江南园林志》)，为江南名园之一。严家花园占地16亩。中路为五进主体建筑，依次为门厅、怡宾厅、尚贤堂、明是楼和眺农楼。其中位居第三进的尚贤堂为苏州罕见的明式楠木厅，迄今已有400多年历史，木础石质，典雅古朴;楠木直柱，圆润柔和;雕刻简洁疏朗，色调淡雅素净，具有实用和审美功能。尚贤堂和明是楼前各有清代砖雕门楼一座，所雕人马戏文玲珑剔透，意趣隽永，虽依附于厅堂，却未尝不是一件独立的艺术品，极富艺术价值和审美情趣。
江苏十大古镇之：千灯古镇
千灯是江苏昆山市的一个古镇。这里是明末清初著名爱国主义思想家顾炎武的家乡，他那天下兴亡，匹夫有责的传世警句，激励无数仁人志士报效国家;这里还是昆曲创始人顾坚的故里;这里的少卿山，有距今六七千年的新石器时代文化遗址，被誉为中国土建筑金字塔;这里还有建于梁天监年间的秦峰古塔等诸多历史遗存。
走进千灯，只见居民住宅缘河而筑、临水而居，驳岸列排、河埠成市，至今仍保留着水陆并行、河街相邻的棋盘式格局和江南水乡的古朴风貌。
江苏十大古镇之：黄桥
黄桥历史悠久，人文荟萃。黄桥至今保留完好的明清建筑就有2000余间，以及少量的宋代建筑。现有东、南、西3片传统古街区，总面积近30公顷。有5处省级文物保护单位，15处市级文物保护单位，有古街巷24条、古寺庙3座、宗祠7座，还有大批唐宋明清石刻、木匾。有影响的文物古迹有工字楼、陶勇指挥部、新四军黄桥战役纪念馆、明清建筑群、御史府、何氏宗祠、福慧寺、宋顾孝子亭、黄桥战役革命烈士纪念塔、丁西林故居、粟裕同志墓、牛皋洗马池和致富、文明二桥等。宋孝子顾昕、明太仆寺少卿何棐、清音韵家何萱、辛亥元老朱履先、中国现代地质学之父丁文江、文化部副部长丁西林、著名生命科学家王德宝等都诞生于黄桥。黄桥又是陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家指挥著名的黄桥战役之地，至今仍保留着不少革命历史遗迹遗址。抗日救国时期，一场震惊中外的黄桥决战成为黄桥的历史增添的新的辉煌，一曲黄桥烧饼歌从此唱响了大江南北。
江苏十大古镇之：沙家浜
沙家浜风景区位于秀丽明媚的阳澄湖畔，交通便捷，北离常熟市区10余公里，南达沪宁高速苏州、无锡互通40和50公里，东接常昆线至上海85公里，2003年建成的苏嘉杭高速公路在境内互通，205省道复线和锡太路与之相接，成为长江三角洲高速公路网中的一个重要节点。全区以芦花放，稻谷香，岸柳成行之独特的江南水乡田园风光崛起于旅游市场。
江苏十大古镇之：同里古镇
同里镇，位于苏州太湖之畔古运河之东。她建于宋代，至今已有一千多年历史，是名副其实的水乡古镇。同里镇距近临上海、浙江等地，是为江南六大著名水乡之一，为五个湖泊环抱，由网状河流将镇区分割成七个岛。古镇风景优美，镇外四面环水。她是江苏省最早，也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。是江苏省首批历史文化名镇。其中水乡古镇和退思园被列入世界文化遗产预备清单。同里镇内自成水网，民用水河桥比比皆是，悠悠绿水，水活水清，家家临水，户户通舟。形成水巷小桥多，人家尽枕河,柳桥通水市，河港入湖田的独特景观，是江南典型的小桥、流水、人家的水乡古镇。
同里风景优美，镇外四面环水，镇内由15条河流纵横分割为7个小岛，由49座桥连接。镇内家家临水，户户通舟;明清民居，鳞次栉比;宋元明清桥保存完好。它以小桥流水人家的格局赢得东
方小威尼斯的美誉。现存著名的有退思园、耕乐堂、环翠山庄、三谢堂、侍御第、卧云庵、城隍庙、尚义堂、嘉荫堂、崇本堂等园林和古建筑。
江苏十大古镇之：高淳老街
高淳老街地处高淳县城淳溪镇，街南即为风景如画的固城湖，这里历史悠久、文化浓厚、建筑别致、民风淳朴。高淳老街始建于宋代，傍官溪河而建，东西向，面宽4米左右，两边用青灰石纵向铺设，中间用胭脂色枞阳石横向排列，整齐美观，色调和谐。现有约500余米保存较为完整。店堂建筑风格明显具有徽派特色。店面多数为楼宇双层砖木结构，也有高门堂牌坊式，悬挂各式匾额，风姿古朴，造型别致。中外专家称之为东方古建艺术的瑰宝。
篇九：枫桥古镇的简介
浙江省第一批“千年古镇”地名文化遗产认定名单(共10个)[objectObject]序号
1单位
基本情况
余杭拥有丰厚的历史文化积淀，城区范围内现存历史文化遗产数量较多，分布集中，其中包括全国重点文物保护单位大运河，浙江省文保单位安乐塔、舒公塔，杭州市文保单位通济桥、水城门、余杭县肇建启圣祠碑、明伦堂碑、宝塔山烈士墓，杭州市文物保护点慧定法师墓塔、部伍桥、吴道台宅院、方井、宝轮寺井、庙井、运盐司井、香泉井；拥有古老的民俗风情苕溪放河灯。
宋代时，枫桥三里长街已经形成，目前枫桥共有东化城寺塔、枫桥大庙、小天竺、陈洪绶故祖居等国家、省、市级文保单位8处。“枫桥经验”享誉全国，是浙江省百个中心镇之一和省级首批历史文化名镇。
澉浦故城东南有黄道关，是杭州湾重要关隘；西南有谭仙岭，地处盐宁两县交界处山岙中，是古代通往杭州的陆上要道。历史上是军事重镇和外贸通商口岸,历来是海防要地，拥有南北湖国家4A级景区。
寺庙堂祠、古巷老街、南宋遗址、古民居等历史建筑星罗棋布，保存完好；拥有蚕花庙会、羊肉黄酒节、剪纸、传统戏曲等民俗。是钟兆琳、沈铨的故居所在地。新市古镇被列入中国世界文化遗产预备名单，是国家3A级景区，中国历史文化名镇。
安昌街市始建于北宋时期，后因战乱多次焚毁。于明清时期重建，其建筑风格传承了典型的江南水乡特色，一衣带水，古朴典雅，为浙江省重点历史保护地。目前有旅游景点7个，分别是城隍庙、穗康钱庄、中国银行旧址、石雕馆、民俗风情馆、中国师爷博物馆、安康寺，2005年被评为第二批中国历史文化名镇。
於潜历史文物古迹星罗棋布，拥有国家级文物保护单位“天目窑”遗址群，省级文保单位民族日报社旧址，临安市文保单位祈祥塔、西菩寺、1杭州市余杭区
23嘉兴市海盐县
4湖州市德清县
5绍兴市柯桥区
余杭
街道
枫桥镇
绍兴市诸暨市
澉浦镇
新市镇
安昌镇
6杭州市临安市
於潜镇
789金华市金东区
杭州市临安市
孝顺镇
昌化镇
杭州市桐庐县
10分水镇
台州市椒江区
章安街道
方克猷夫妇墓等历史遗迹，民俗文化丰富多彩，南山红狮表演别具特色，
[objectObject]洪宣纸桃花纸制作技艺被列入浙江省第三批非物质文化遗产名录。
拥有城隍庙、严氏宗祠等历史建筑，孝顺公园、节孝牌坊等孝文化载体，迎花树文化遗产。拥有白溪慢生活休闲旅游区，旅游初步发展。全国文明村镇、全国环境优美村镇、省文明镇、省中心镇、省森林镇。
北宋的南屏塔、建于清朝的秀峰塔等历史古迹，其中南屏塔为省级文保单位，秀峰塔为临安市文保单位；昌化民间文化源远流长，积淀丰富，形式多样，有庙会、元宵灯会、粽子馒头节等民俗。
分水镇共有历史建筑126处，其中县文保52处，民俗文化多元，拥有7个县级非遗项目。曾是范蠡西施隐居地、施肩吾读书处、南堡精神诞生地、中国工程院院士王三一故居地，被誉为“状元故里，进士之乡”，拥有中草药基地、油茶基地、珊瑚岭休闲养生公园、孔雀基地、梅花鹿基地、中国（分水）笔业国际博览中心、非遗陈列馆、制笔文化馆、图书馆、科普馆，分水八景等旅游资源。
章安，寓意为章治久安，曾为东汉章安县治，是经济文化中心，历史上有重要地位。章安古街鳞次栉比，粉墙黛瓦，是章安的历史缩影，南朝古刹、叶氏宗祠、古桥梁、方万盛药号等遗迹无不彰显着其悠久的历史。
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篇十：枫桥古镇的简介
“江枫是什么意思[objectObject]
“江枫”是什么意思？
任国征《中华读书报》（2022年10月31日
13版）
今年9月22日，苏州寒山寺第六届文化论坛暨寒山寺建寺1510周年庆典隆重举行。唐代张继的七言绝句《枫桥夜泊》再次引起了广泛关注。此诗不但是文学名篇，而且还被改写成歌曲《涛声依旧》上了春晚，成为艺术金曲。但对于诗中“江枫”的意思近年来依旧众说纷纭，没有定案。
第一种说法：水边的枫树。如马茂元先生的《唐诗选》一书（上海古籍出版社1999年版）。
第二种说法：江边的枫树。如王启兴先生等的《唐诗三百首评注》一书（湖北人民出版社1984年版）。再如徐有富先生的《重读〈枫桥夜泊〉》一文（中国社会科学报“后海”版2022年8月12日）。
第三种说法：松江（吴淞江）边的枫树。如曾景忠先生的《张继<枫桥夜泊>诗》一文（中国社会科学报“后海”版2022年9月16日）。
第四种说法：江桥和枫桥。如唐先田先生的《苏州三趣》一文（中国社会科学报“后海”版2022年7月15日）。
第五种说法：江村桥和枫桥。如金红先生的《“江枫”意境新说》一文（中国社会科学报“后海”版2022年11月9日）。
仅仅对于“江枫”一词就有以上种种均能自圆其说的解释，使我们不禁感叹古代诗歌意境的深奥悠远和我国文化的博大精深。那么，这些说法哪个更合理一些呢？
众所周知，对于古诗发生意思分歧时，首先应当考察此诗的格律，看是否有押韵倒装等问题。此诗全诗是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。”这首诗的体裁坐标为“近体诗-绝句-律绝-七言律绝”；格律为“起首句入韵?”，即“仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。”诗中“江枫”一句符合韵律，无异常。
一是从古代看，“夜行诗”中是否习惯以“江”为吟咏对象。查阅同时期的唐诗发现了两首同类诗全以“江”为明确对象。如比其稍早的李白的《夜泊牛渚怀古》“牛渚西江夜，青天无片云。”再如比其稍晚的杜牧的《旅宿》“沧江好烟月，门系钓鱼船。”
二是从现代看，是否才存在“枫江”。考察苏州地图，确实存在“枫江路”；考察寒山寺，内有著名建筑“枫江第一楼”；考察枫桥景区，“江村桥”简介中明确记载：“1985年被列为省级文物保护单位。桥下是古运河经过枫桥古镇的枫江。”可见，“枫江”名称确实存在。
三是从语法看，“枫江”是否可以修饰“渔火”。此诗除首句入韵外，后三句的前四个字均为修饰和被修饰关系，即“江枫的渔火”、“姑苏的城外”和“夜半的钟声”。若是这样，因为“树”和“桥”均不能修饰“渔火”，所以从语法上看，前五种说法均不太合适。但若是“枫江”（“江枫”的倒装）来修饰“渔火”，则合乎语法一致的原则，也很合情合理。
四是从必要看，“枫江”倒装后是否与全诗的文笔更连贯通畅。有趣的是，在《陆游诗今译》（宝文堂书店1988年版，第26页）中收录宋朝陆游《宿枫桥》诗：
“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。”注释为“又‘半夜钟，据说是当时寺院中的习惯。’”由于七言律绝的的第二句和第四句为层次的收尾句，关联性更强一些。为了协调一致，则“江枫”也可能是“枫江”的倒装，以呼应“夜半”和“半夜”的倒装。
其实，古人为了使文艺作品更有意蕴，即便不是因为格律押韵也经常出现倒装。比如京剧名剧《法门寺》中“好一个大胆的眉邬知县，把一桩人命案审问倒颠。”运用“倒颠”（颠倒）这种倒文，既未影响观众理解原意，又使作品典雅别致。从这个意义上讲，“江枫”和“夜半”有意识的倒装也很可能在追求这种效果。