在连续的几天里，我在爸爸妈妈的陪伴下，观看了廉政动画片《郑义门》，很受教益，不妨写出来与大家交流。《郑义门》写的是明朝朱元璋时候郑家的事情。当时的郑家，自南宋建炎以来已历九世，家族人口达到三千多，并且下面是小编为大家整理的郑义门观后感【五篇】【完整版】,供大家参考。
郑义门观后感范文第1篇
我要做个好孩子
——《郑义门》观后感
赤壁市实验小学三（7）班 谢文瑶
在连续的几天里，我在爸爸妈妈的陪伴下，观看了廉政动画片《郑义门》，很受教益，不妨写出来与大家交流。
《郑义门》写的是明朝朱元璋时候郑家的事情。当时的郑家，自南宋建炎以来已历九世，家族人口达到三千多，并且一直聚族而居，没有分灶分家，靠的就是郑家老祖宗留下的168条家规管理家族一切事务。譬如说，郑家人不许在外，小孩出门不许坐车，别人送你金银珠宝不能收……
记得其中的一个故事，就是郑家子孙郑栋和他妈妈去舅舅家做客的情节。在舅舅家，舅妈拿来一件丝绸衣服给郑栋穿，郑栋连连摆手说："郑家家规规定了，未满25岁的人不能穿丝绸衣服。"他推辞不受。舅妈又拿来一挂珍珠项链，要给妈妈戴上，妈妈情急之下要郑栋说说郑家家规里是怎样要求的，郑栋一口答出："亲戚之间不能送贵重的礼物。"郑栋帮妈妈巧妙地化解了待人接物的困扰。
不知不觉到了吃午饭的时间了，亲人欢聚一堂，其乐融融，开心地吃起饭来。这时舅妈夹起一块红烧肉要给郑栋吃，郑栋摇摇头说："郑家除了初一和十五外，其他日子不许吃肉。""这是为了让孩子体会到粮食来之不易的道理",郑栋妈妈解释到。
到了该回家的时间了，舅舅准备好马车送行，可小郑栋推辞道："郑家家规里有‘三十里以内，不许坐车，只能步行’。"舅妈怜惜地问："你能走得那么远吗？"小郑栋自信地点点头，达到"行".在回家的路上，尽管累得不行，但他还是坚持走回家，还帮助、教育了另外一个跟他年龄相仿的小男孩呢！
看到这里，我不禁想到自己和周围的孩子。我们这些生活在甜言蜜罐里的新一代，吃精细食品，穿戴时髦名牌，每天车辆接送，过年还嫌收的压岁钱少……所有这些都是不好的行为，与数百年前的小郑栋比起来，简直是天壤之别差远了，一个是勤俭节约，一个是奢侈浪费，我羞得无地自容。
看了这部《郑义门》教育片，我深受教育，我决心从现在起，做一个像小郑栋那样的好孩子，知荣辱、明是非、懂礼仪，向上向善，成为大家学习的楷模。
《郑义门》观后感
——做个勤俭节约的好孩子
三（七）班 赵雨涵
星期五晚上八点，我按老师的要求准时收看动画片《郑义门》。不用说，我是多么激动，多么兴奋啦！
郑义门又称"江南第一家",是由朱元璋皇帝赐名的，出过173位官吏，是中国古代的重要文化遗址。郑家家风严明，时称"义门郑氏",故又名"郑义门".
今天，我收看的是第六集《俭以持家》。讲的是少年郑栋和他的母亲陈荷去舅舅家做客。舅舅见他穿着布衣，有点寒酸，便送他一套家里孩子没穿过的绸锻新服，可郑栋拒绝了。母亲陈荷说："穿了新衣服，就想着要新鞋，新帽了。衣服只要干净，布衣一样的能穿".郑栋告诉他们："郑氏家规中规定未满二十五岁是不能穿绸锻华服的".一眨眼就到吃饭的时候了，舅妈夹了一块肉给郑栋，可郑栋拒绝了舅妈的好意，并告诉舅妈："郑氏家规规定不到初一、十五是不能吃肉的，要学会勤俭持家。"舅妈说："现在没人看见，吃一块不要紧。"可郑栋抵制住诱惑，坚绝不吃。
看完这集故事后我感慨不已。郑栋小小年纪就能严守家规，不讲吃不讲穿，懂得勤俭持家，我和郑栋比起来可就差远了！妈妈曾经把姐姐穿小的衣服拿给我穿，虽然衣服还很新，可我嫌弃是姐姐穿过的衣服，非要买新衣服不可。而且我还经常扯着妈妈给我买零食吃，家里的零食一吃完我就迫不及待的要妈妈上街跟我采购。有些零食吃了一半扔一边，拆开新的一包又吃。妈妈经常批评我浪费不懂得节约，可我总是当耳旁风，觉得无所谓。从现在起，我要向郑栋学习，讲朴素，讲节约，时刻严格要求自己，做一个不挑剔，不浪费，勤俭节约的孩子，为父母着想，不大手大脚花钱。
《郑义门》观后感
三（7）班 刘轩
浦江的郑义门里面住着郑氏九世的族人，郑义门，又称江南第一家，你会问，为什么叫江南第一家呢？是什么第一家呢？我是用五个字来告诉你，那就是忠孝礼仪廉。郑家的精灵名叫角端，是一个活泼、可爱、又好吃的精灵，它的家就是郑家家规，家长死后，现任家长郑濂和他的侄子才能看见角端，你会问为什么，对不对，我也不知道，我猜想，应该是做家长的和以后做家长的才看见吧！郑家家规里说道，郑家人出去做官不能贪钱财，不能 做伟反家规的事，正如家法如山 郑义门第六集勤俭持家，让我印象非常深，其中郑濂的侄子说了_句话："家中孩子不到二五岁不能穿 绸段，不到初一和十五或过节不能随便吃肉。"听了这句话你的感 触也很深吧！让我们一起做个孝顺、文明、有礼貌的孩子吧！
《郑义门》观后感
三（7）班 胡雨婷
《郑义门》这篇动画片不长，一集只有十几分钟，共12集。其中包括《以法齐家》、《家法如山》、《教化为先》、《俭以持家》、《致力为公》、《郑浩拒丸》、《游街退匾》、《正风除弊》、《利人利己》等剧集，把"江南第一家"郑氏创造15代不分家、300多人同吃一锅饭的家族的传奇展现在观众眼前。
郑义门观后感范文第2篇
“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书……”孝义之家的郑义门家法如山。因此，让我们一起走进这个孝义之家去看看郑义门的家规吧。
《郑义门》电视剧是一部廉洁主题动漫片，一共12集，每集时长10分钟左右，采用古装动漫形式，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训；
郑义门电视剧蕴含着优秀传统的文化内涵。以家长郑濂的故事为经线，以郑氏家规为纬线，通过“江南第一家”《郑浩拒礼》《俭以持家》等12个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性，引导当下党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
《郑义门》电视剧是一部廉洁动漫片，让同学们在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看廉洁动漫片《郑义门》后，我们班的同学们展开了热烈的讨论，积极发言畅谈观后感。看后，我也深深地受到启发。是《郑义门》电视剧，让我明白了一定要好好读书；
是《郑义门》电视剧，让我明白了要好好做人，做一个有道德的人。
郑义门共有家规168条，其中包括：第十五条“身为家长的，应当至诚对待家众，讲话不可随便，行动不可妄为，希望家长行事能够符合古人的以身作则之意。临事之际，不要在细节问题过于计较以显示精明，也不要糊涂待事，在决断时要大度，以量容人，平常爱护家庭如爱护自己的身体一样”。
郑义门，让我们懂得了忠孝礼仪，郑义门把“江南第一家”郑氏家族创造了15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在我们眼前。同学们，如果你还没有看过《郑义门》电视剧的，就请赶快去看吧。
郑义门观后感范文第3篇
事情还得从两天前说起。前天，郑义在随团进驻外训点的途中，看到村口路边的一棵大槐树上挂着一块大牌子，牌子上写着几个巴掌大的红字：高价收购过期药品。大红字下面还留有收购人吴德星的联系电话。郑义向驻地的老乡们一打听，得知收药的吴德星现年40多岁，从小是个孤儿，小学没上完就跟着村上的老赤脚医生打杂。后来，老赤脚医生去世了，吴德星就去了省城，一直到去年才回来。从省城回来的吴德星穿着打扮得很阔气，但言谈举止却总让人感到有些怪，土不土、洋不洋的，让人感到很难受。村口大槐树上那块收药的牌子就是他挂的，而且不止这一块，周围十里八村的每个村都有。
经过两天的观察了解，郑义发现部队驻扎的地方其实紧挨着县城，县城里一家正规药店就在村西不远的地方。
在经过反复的考虑后，郑义还是以卖过期药品为借口，拨通了吴德星的电话。
“老哥，您收过期药吧?”
“收啊!而且价格绝对让您满意!”
“您收了过期药干啥用呢?”
“这个就不用您操心了!”
“是不是重新包装后再卖给别人啊?”
“你这个人怎么这么嗦?你到底卖不卖?如果不卖，别浪费我的时间，我忙着呢!”
“可您知道吗?过期的药品不能吃，吃了不仅治不好病，有时还可能会出问题的!”
“你可真是狗拿耗子――多管闲事!我只管挣钱，别的管不了，也不想管。”
听到吴德星的这段话，郑义知道了自己的判断是正确的。可接下来该怎么办呢?应该如何去制止吴德星的这种不义之举呢?
对了，自己也去收药。他吴德星挂牌收，咱上门去收!
随后，郑义用自已准备回家休假探亲用的300元钱到药店买了一些家庭常用药。然后，利用中午、晚上的休息时间到村子里挨家挨户地打听，如果碰到哪位老乡家里有过期药品，他就会耐心地向老乡讲解：过期的药不能吃，吃了不仅治不了病，有时甚至还会出人命的；
买药要到正规药店，不要因为图便宜而去买药贩子的药……直到把老乡说得心悦诚服了，郑义才用自己准备好的新药把老乡手中的过期药换过来，高兴地离去。
很快，郑义到老乡家里收过期药品的消息不胫而走。许多老乡都主动拿了过期药来交给郑义，并夸他心眼儿好，说卖过期药是缺德事，以后再也不做了。
过了没几天，郑义听老乡们说，吴德星被县上的“大沿帽”给带走了，临走前还把村口大槐树上挂的那块大牌子给摘了下来、砸碎了。郑义还听说，是部队的领导向县上有关部门反映了吴德星收购过期药品的事。
郑义门观后感范文第4篇
京剧中没有专门饰演孙悟空的行当，通常由武生或武丑兼演。孙悟空为主角的剧目称之为“猴戏”，因通俗易懂、武打精彩、风趣幽默，是观赏京剧最佳的入门戏，广受观众喜爱。
“孙悟空”与其他行当一样，也是流派纷呈。笔者在这里先为大家介绍一下在南方独树一帜的悟空戏流派――郑派。
郑派创始人郑法祥（1892-1965）出生于上海，其父郑长泰是直隶梆子演员，后改演京剧，工武生，擅演悟空戏，艺名“赛活猴”。郑法祥（以下尊称郑老）继承父亲衣钵，也曾有“小活猴”的美誉。可是郑老并不满足自己所演的孙悟空形象，他认为跟父亲学的那些戏，还是存留了一些梆子的痕迹，并非京剧正统。他非常希望根据自身的条件，博采众长，创出自己的风格。
于是，郑老认真研读《西游记》，广泛观摩各种悟空戏流派的演出，到处寻师访友，虚心向前辈艺人请教。他称自己演的悟空戏为“大圣戏”，忌讳别人说“猴儿戏”。他认为孙悟空是上闹天宫，下闹地府，一跺脚地动山摇的齐天大圣，非一般的小猢狲，不能把他演“小”了。再说，郑老身材伟岸，有一米八零的个头，如果按可爱的猕猴来演也不合适。他觉得刻画孙悟空这一人物应该借鉴猿猴、黑猩猩那种大型灵长类动物的举止动作，为此还专程到动物园去观察过，他独创的“登云步”、“踏云步”以及“二拳三掌”就是在那里获得了艺术灵感。
为了搜寻与孙悟空相关的表演素材，郑老还造访了许多寺庙。一日，他在福建齐天寺偶遇孙悟空塑像，但见该像浓眉巨目，口如大泽，头戴金冠，身着蟒袍，项挂佛珠，腰横玉带，斜跨宝剑，足踏战靴。郑老顿时眼前一亮，感到这尊塑像极其威严，气度非凡，与他追求多年的大圣形象极其吻合。随即，请画师将塑像临摹下来，请回家中顶礼膜拜，以此作为表演和形体的创造蓝本，潜心研究。他在屋里摆放四面镜子，从各个角度反复揣摩各种表情与形体。另外，广州大佛寺供奉有八十八佛，其中的斗战胜佛是猿面，使郑老很受启发，根据这尊佛像创造了桃子形的脸谱，蝶形鼻窝和眼圈上的三道黑纹非常有代表性。
郑老使的金箍棒与众不同，中间粗，两头细，形似擀面杖，高过头顶，所谓“齐眉为棍，过头为棒”，而且分量很沉，他觉得这才像重一万三千五百斤的如意金箍棒。用此棒摆出“指山望林”“蹲行探穴”“羊场路影”等棒式，既威又美，特别有张力。同时，他还从武术中汲取养分，把内家拳、外家拳、形意拳等诸多元素运用于悟空的表演与武打中。经过长年的钻研、探索和舞台实践，终于开创出个性鲜明，威武大气，亦庄亦谐，风格独特的悟空流派。
1926年郑老与小杨月楼、尹九霄等赴日本东京歌舞伎座演出了《金刀阵》《水帘洞》《闹天宫》等戏，反响十分强烈。一位日本画家速水御舟看了演出后，对郑老的悟空戏印象深刻，特地画了《金刀阵》中的斗战胜佛形象，现藏于日本山种美术馆。
郑义门观后感范文第5篇
郑珍自幼受教于祖父，12岁入遵义府城湘川书院就读，14岁随家迁居遵义禹门尧湾，师从大舅父黎恂。黎恂系嘉庆十九年（1814）进士，任过浙江桐乡知县，三次充任浙江乡试同考官。嘉庆二十九年（1819）父丧，黎恂购书数十箱运回，成为黔中藏书大家。黎恂在家养病时，一边研究史学、理学，一边教授子弟，门人中优秀的莫过于其子黎兆勋和外甥郑珍。郑珍在黎恂的悉心指导下，重点研读程、朱理学，德学得以大进，诗才超逸群伦。由于赏识外甥，黎恂便将女儿许配给了18岁的郑珍。
郑珍17岁中秀才，次年入遵义府学，受教于莫与俦教授。莫与俦系嘉庆四年（1799）进士，曾师从汉学大家阮元、纪昀、洪亮吉，汉学、理学根底深厚。郑珍博闻彊识，聪颖过人，在良师的教导下，得窥汉学门径。道光五年（1825），程恩泽任贵州提学使。当其审阅郑珍的文章时，这位乾嘉年间宋诗运动的倡导者、著名汉学家不禁视为奇才，选为拔贡。之后程恩泽告诫郑珍：“为学不先识字，何以读三代秦汉之书！”“令其服膺许（慎）、郑（玄）之学”，指导他由文字训诂入手，而后研治经义。郑珍深为感服，“益进求诸声音文字之原，与宫室冠服之制”。郑珍由此得闻汉学家法，从而为其确立了精研《说文》，博研“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）的治学方向。
郑珍虽才高学博，然文场失意，屡试不中。为了开阔视野，增长识见，他广搜典籍史册，聚之于书房“巢经巢”中潜心研读。由于家境困窘，他不得不一边耕作，一边读书。他研读汉代许慎的《说文解字》，仔细研究了汉学大师顾炎武、段玉裁、邵晋涵、郝懿行、王念孙等在文字学方面的专著，又涉猎各家文字学专著，再比勘、甄别，找出真伪，然后洞悉诸家得失。与此同时，他对汉隶及六朝行书、草书亦能精识。
道光十八年（1838）初春，郑珍、莫友芝在北京参加会试。春闱揭晓，双双下第，铩羽而归，郑珍的功名之梦再次破灭。同年八月，遵义知府平翰开设志局，纂修《遵义府志》，聘请郑珍主持其事。郑珍援引莫友芝入佐。郑、莫二人广搜资料，历时三年之久，成书48卷，共80余万言。由于郑、莫长于史乘，学识渊深，文笔典雅精粹，叙事简明生动，梁启超在《中国近三百年学术史》对《遵义府志》赞誉甚高，把郑、莫与阮元、谢启昆、章学诚、洪亮吉、段玉裁等硕学大儒所纂修的地方志并列，誉其为“或为府志第一”。
郑珍一生把精力主要放在文字训诂和经术方面，诗文创作有感而发，成就极高。后来“同光体”诗派（亦名宋诗派）将其奉为宗主。清末至民初，凡喜读旧诗或爱写旧诗的士人，无不读过郑珍的《巢经巢诗集》，可见其影响之大。然而郑珍从不以诗人自居，除友人外，亦不以诗示人。民国学者胡先骕亦曰：“郑珍卓然大家，为有清一代冠冕。纵观历代诗人，除李、杜、苏、黄外，鲜有能远驾其上者。”值得一提的是，与《巢经巢诗集》一同刊印的还有《巢经巢经说》。该书收录考据文章19篇，内容广泛，涉及《十三经》中的11部经典，见解精到。
郑珍为遵义人民留下了一部珍贵的诗集，这部名为《播雅》的诗集，共24卷，采录了“自明万历辛丑改流至今250年间，凡得222人，诗2338首”，后又增加其友人唐树义100首诗。这部诗集对遵义地区的文学、历史乃至社会学的研究不无裨益。
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